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可能感興趣》》基督教主要禁忌有哪些？

　　基督教
　　基督教是一種信仰一神和天國的宗教，發(fā)源于中東以色列地區(qū)。在人類發(fā)展史上，基督教具有非常重要的地位（尤其中世紀的歐洲地區(qū)）。近代以來，雖然經(jīng)歷了宗教改革、科學革命和工業(yè)革命的沖擊，基督教仍然具有廣泛的影響，在歐美地區(qū)被普遍信仰?；酵较嘈湃祟惥哂性?，而耶穌作為神（天主或稱上帝）唯一的兒子（圣子），通過犧牲自己為人類的救主（彌賽亞，即基督）?；浇膛c伊斯蘭教、佛教并列為當今三大世界性宗教，提倡的是上帝的愛，救贖人類的罪和靈魂體。

　　歷史上基督教主要分四個階段官方傳入中國，民間則可追述至東漢。唐朝貞觀九年（635），東方亞述教會（景教）上德阿羅本從波斯國帶經(jīng)書、圣象歷經(jīng)跋涉到達長安，唐太宗李世民派宰相房玄齡在長安西郊主持儀仗迎接阿羅本入宮，留在藏經(jīng)閣翻譯經(jīng)書，并且在寢宮講經(jīng)問道。當時的神階詞語多借用佛教。

　　唐朝貞觀十二年（638）秋，唐太宗認為基督教義主張的正真，于是特別下詔準許亞述會在唐朝傳播，同時在長安義寧坊建造教堂。唐高宗李治即位后，尊封阿羅本為鎮(zhèn)國大法王，教會極盛時達到法流十道、寺滿百城、信徒20萬眾的規(guī)模。唐玄宗李隆基時期，遭遇波折，但在玄宗保護下得以延續(xù)。唐武宗即位后，廢除佛教，同時也廢除掉基督教。自此衰退。

　　公元13世紀，羅馬天主教會陸續(xù)由教皇英諾森四世派方濟各會的柏郎嘉賓到蒙古帝國首都哈拉和林，尼各老四世派方濟各會的孟高維諾到元朝的大都傳教；1310年，方濟各會開始在泉州建造修道會。而唐朝滅教后遺存在邊疆少數(shù)民族區(qū)域的亞述教會，以及俄羅斯人正教徒（東正教）也隨著元朝一起入主中原，是為基督教在中國的也里可溫教時期。元朝滅亡北遷后又再次中斷。

　　公元1551年，耶穌會的圣方濟各·沙勿略認為日本有基督徒而中國沒有，于是從日本搭乘葡萄牙商船到廣東上川島，但因明朝海禁無法入大陸傳教，不久后病死在島上。1553年葡萄牙人陸續(xù)進入澳門直到租借，公匝勒為首的耶穌會士也得以在澳門傳教。1555年7月20日，公匝勒和伯萊篤再次來到沙勿略到過的上川島。但最終放棄，回到澳門。

　　公元1561年，日本養(yǎng)老的神父巴爾達·撒加高、狄野高·貝勒拉、方濟各·貝勒茲、代宰拉和平托相繼進入澳門傳教，最終經(jīng)廣東政府批準在今圣安多尼教堂附近用稻草蓋起一間名為天主教圣母堂的小教堂。1563年，發(fā)展至9位神父和900人教徒規(guī)模，當時入教分為本地居民直接入教，和廣東各縣居民每年一次赴澳門入教。1566年，教皇庇護五世任卡內(nèi)羅為澳門主教。1576年1月23日，東亞基督教發(fā)源地的澳門教區(qū)成立。

　　而在同一時期，東印度教區(qū)巡查師范禮安為繼承沙勿略在明朝境內(nèi)傳教遺志，開始著手讓歐洲宣教士學習漢語和中國文化的長期派遣方針。最終選出的羅明堅于1579年到達澳門開始學習漢語。明朝萬歷十年（1582），利瑪竇作為羅明堅的助手被允許在廣東肇慶傳教和建設教堂。1601年，利瑪竇實現(xiàn)進京，并翻譯了眾多的基督教義和科學典籍。利瑪竇去世后法國傳教士金尼閣在《西字奇跡》基礎上，與漢人王徵修訂編制了中國第一部拉丁化拼音《漢字拼音字字匯》。

　　此后耶穌會的后繼者們，活躍在明朝和清朝的宮廷中心，傳播基督教的同時也將西洋最先進的科學知識盡數(shù)傳入。代表人物包括將西洋科技傳入的熊三拔、明末清初將歷法傳入的湯若望、清朝康熙皇帝委以工部侍郎信任的南懷仁、《康熙帝傳》作者白晉、尼布楚條約交涉代表的張誠和徐日升、康熙皇帝逾20年近侍的巴多明、完成《皇輿全覽圖》實地測量的雷孝思、康雍乾三朝御用畫家郎世寧，以及將《孫子兵法》《吳子》《司馬法》翻譯成拉丁文推廣到歐洲的第一人錢德明。

　　清朝雍正五年（1727），俄羅斯哥薩克族移民北京等地，正教會（東正教）也得以自元朝后再次傳入。但另一方面天主教會多明我會不滿耶穌會的中國化適應策略，將耶穌會在中國容許偶像崇拜的問題提交教廷，導致羅馬教廷與清朝皇室發(fā)生中國禮儀之爭，且在后續(xù)事件過程逐漸從宗教問題上升到政治問題。1773年，耶穌會在中國解散。正教會成為中國基督教的獨流。

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