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可能感興趣》》佛教教義的核心理念

　　印度教
　　印度教源于古印度韋陀教及婆羅門教，是世界主要宗教之一。

　　主要流行于印度，在歐洲的英國，南亞的巴基斯坦、孟加拉國，東南亞的馬來西亞、印度尼西亞、菲律賓、新加坡，北美的美國、加拿大也有很多信徒。也代指印度文化圈內(nèi)所產(chǎn)生的宗教。它擁有10。5億信徒（1993年統(tǒng)計(jì)數(shù)），僅次于擁有15億信徒的基督教、11億信徒的伊斯蘭教。

　　所謂“印度教”是產(chǎn)生于印度文化圈上的宗教、哲學(xué)、文化和社會習(xí)俗的綜合稱謂，它的信仰、哲學(xué)、倫理觀點(diǎn)等復(fù)雜多樣，甚至相互矛盾。而且有很多思想與中國的本土宗教道教不謀而合。如“梵我一如”、“上梵”“下梵”、“上智”“下智”等等。

　　印度的社會等級、集團(tuán)和不同的文化階層有著各自相異的信仰和實(shí)踐，但是與其他宗教不同，印度教直接宣揚(yáng)世襲等級制度，把種姓制度作為核心教義，要求教徒嚴(yán)格遵守種姓制度。種姓制度是最典型、最森嚴(yán)的等級制度。四個(gè)等級在地位、權(quán)利、職業(yè)、義務(wù)等方面有嚴(yán)格的規(guī)定。

　　印度教能起源于哈拉帕的轉(zhuǎn)世及靈魂不死之說，在吠陀時(shí)代晚期重新出現(xiàn)，并成為印度教更深一層的基本組成部分。

　　凡人一生中產(chǎn)生的業(yè)，決定了他的靈魂下次轉(zhuǎn)世重生時(shí)，究竟是成為更高等或更低等的人，還是變成一頭獸，或甚至一只昆蟲。特殊的虔誠、默想、禁欲和對永恒真理的理解，可避免轉(zhuǎn)世的生命輪回；這樣境界的靈魂避開了這種輪回而達(dá)到超脫，這并非有形的升入天國，而是精神上與神或天地萬物重聚的極樂。借助凡人肉體的不死靈魂，凡人的生命可以包含一個(gè)具有神的不朽創(chuàng)造力的永生幽靈，而靈魂則能夠再生或轉(zhuǎn)世。

　　轉(zhuǎn)世的信念加強(qiáng)了印度教尊重一切生命的情感。一個(gè)人的親戚或祖先也許已經(jīng)再生為一匹馬或一只蜘蛛。從哈拉帕?xí)r代以來，牛得到特別的尊敬，這是由于它們的基本用途及母牛產(chǎn)奶造成的創(chuàng)造和母性象征。公牛自然象征著耐力和男子漢氣魄（與地中海文化一樣），母牛則以其有光彩的大眼睛而象征溫柔。但對印度教來說，一切生命都是神圣的，任何生物都是顯示神的存在的偉大生命鏈條上的一環(huán)。因此，虔誠的印度教徒都是素食者，除最低等種姓外，所有人都特別要避免吃牛肉。牛奶、凝乳、酥油、酸奶等等，都只用于宗教獻(xiàn)祭儀式上。

　　進(jìn)入吠陀時(shí)代晚期（約公元前600年）之前，印度教的萬神殿已由

　　三位一體的毗濕奴、濕婆和梵天統(tǒng)治，他們都是至高神，都是造物主。隨著印度教繼續(xù)合并地區(qū)性及民間宗教神只和傳統(tǒng)，出現(xiàn)了五花八門、有各自的信仰和信徒的神只配偶、神只肉化身和小神只的令人為難的局面，包括：仁慈的象頭神，是濕婆和他妻子雪山神女之子，有象形頭；象征忠心和力量的猴神哈奴曼；智慧和學(xué)識女神娑羅室伐底；黑天；毗濕奴之妻吉祥天女，兼財(cái)富及世俗功績女神；還有始祖女神迦梨（又叫時(shí)母）或杜爾迦（又叫難近母），都是濕婆配偶的形象或其較陰森外表的女性等同物，有時(shí)稱為死亡及疾病女神，但同濕婆一樣，人們，尤其是婦女，也祈求她的幫助。

　　濕婆成了最廣受崇拜的大神。在人們心目中，他既是創(chuàng)造之神，又是毀滅之神、收獲之神、豐饒之神、宇宙舞神以及瑜伽信徒（瑜伽功及苦修的實(shí)行者）的主神。他還主宰人的生和死及天才的繁衍，被人們與其他宗教的類似神只并列，包括代表苦難（釘死在十字架上）和永恒生命的基督。在其他一些宗教中，用人做祭品作為祈求生命復(fù)活的手段；獻(xiàn)祭的遭難者將生命讓給他人，或獻(xiàn)出生命為他人祈福。印度教承認(rèn)這一觀念，因?yàn)樗阉劳隹闯缮囊粋€(gè)當(dāng)然部分，并通過濕婆和迦梨女神的形象慶祝它。

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