佛學(xué)入門:佛學(xué)研究分類都有哪些
2016-07-21 11:01:00作者:匿名第一星座網(wǎng)
佛學(xué)是對(duì)釋迦牟尼與佛陀學(xué)說的研究,主要集中在對(duì)佛教經(jīng)典的研究方法上。研究后的佛學(xué)經(jīng)典更是向佛者走進(jìn)佛教的第一步,只有看懂了佛學(xué),才能有基本的機(jī)會(huì)更夠了解真正的佛教。接下來,走進(jìn)佛學(xué)入門,看看佛學(xué)研究到底有哪些分類。
佛學(xué)研究之分類,可由幾個(gè)不同角度加以觀察。從歷史之觀點(diǎn)看,可分原始佛教和發(fā)展佛教之佛教思想;從地理之觀點(diǎn)看,分為南傳和北傳佛教思想兩系;從教義之內(nèi)容看,則有大小二乘、權(quán)實(shí)二教、圣凈二門、顯密二教、教禪二宗等各種之二分法。
而于現(xiàn)代之佛學(xué)發(fā)展,中外學(xué)者亦皆致力于佛學(xué)之重新分類,作為新研究之先決條件,成為一股現(xiàn)代佛教學(xué)術(shù)思潮。
例如日本學(xué)者高楠順次郎所歸納之研究體系為:
1、研究之佛教,如俱舍、成實(shí)、唯識(shí)等各宗之教義。
2、思索之佛教,如般若、華嚴(yán)、天臺(tái)等宗之教義。
3、觀想之佛教,如禪宗、真言宗之教義。
4、信念之佛教,如凈土宗之教義。
5、實(shí)行之佛教,如律宗之教義。
美國學(xué)者邁格文博士(Megovorn)則把佛學(xué)分為超越哲學(xué)(本體論)與相對(duì)哲學(xué)(宇宙論)二門。
近代學(xué)者多把全部佛學(xué)分為以說明萬法真相為目的,以理論為中心之“宇宙論”,與詮示解脫之真義、方法,以實(shí)踐為旨趣之“解脫論”二大門。佛學(xué)之宇宙論包容廣闊,有就現(xiàn)象事物之因果連續(xù)來說明萬有由多元生起之學(xué)派;有主張物質(zhì)現(xiàn)象為精神原理所開展之唯心一元論之學(xué)派;有肯定超越現(xiàn)象之實(shí)在本體論之學(xué)派;有不辨本體與現(xiàn)象,以現(xiàn)象歸于本體活動(dòng),提倡現(xiàn)象即本體之學(xué)派。
概括而言,宇宙論可分為二大系統(tǒng),即緣起論和實(shí)相論。
一、緣起論乃解釋宇宙萬法之生起,根據(jù)萬法自身間之因果律,及各學(xué)派考察和說明之不同,遂產(chǎn)生種種之緣起說:
1、把萬法生起之因由歸諸于吾人之作業(yè)力,稱為業(yè)感緣起論(俱舍學(xué)說)。
2、從主觀方面考察,認(rèn)為一切萬有皆由吾人之第八阿賴耶識(shí)所變現(xiàn),稱為賴耶緣起論(唯識(shí)學(xué)說)。
你可能也喜歡:
基礎(chǔ)佛學(xué)探討:佛和菩薩有什么區(qū)別
佛學(xué)六度是什么,對(duì)我們有什么啟示
從本質(zhì)上看,佛學(xué)和哲學(xué)的區(qū)別何在
佛學(xué)會(huì)是什么意思?佛學(xué)研究團(tuán)體
綜合測試