從本質(zhì)上看，佛學(xué)和哲學(xué)的區(qū)別何在

　　哲學(xué)是有邏輯系統(tǒng)的宇宙觀，是定性、定邏輯地認(rèn)識宇宙整體變化規(guī)律的學(xué)問。佛學(xué)是對釋迦牟尼與佛陀學(xué)說的研究，主要集中在對于佛教經(jīng)典的整理與注疏上。這兩者從本質(zhì)上來說，有什么樣的區(qū)別呢？接下來，和小編一起到佛學(xué)入門中了解它們吧。

　　哲學(xué)和佛學(xué)的區(qū)別：
　　哲學(xué)屬于社會科學(xué)的一部分；科學(xué)包括自然科學(xué)和社會科學(xué)；哲學(xué)屬于社會科學(xué)的一部分；哲學(xué)包括唯物主義哲學(xué)和唯心主義哲學(xué)。

　　佛學(xué)屬于唯心主義哲學(xué)的一支.簡單地說就是依次包含的關(guān)系，佛學(xué)包含在哲學(xué)中，是哲學(xué)的其中一種的支流。

　　宗教是對外部世界的一種認(rèn)知并且通過形式（儀式,教義,建筑,繪畫,歌頌）來表達(dá)有強(qiáng)烈的撫慰作用.哲學(xué)籠統(tǒng)地說世界觀和方法理論。

　　哲學(xué)：
　　“哲”一詞在中國起源很早，歷史久遠(yuǎn)。如“孔門十哲”，“古圣先哲”等詞，“哲”或“哲人”，專指那些善于思辨，學(xué)問精深者，即西方近似“哲學(xué)家”，“思想家"之謂。一般認(rèn)為中國哲學(xué)起源東周時(shí)期，以孔子的儒家、老子的道家、墨子的墨家及晚期的法家為代表。而實(shí)際上在之前的《易經(jīng)》當(dāng)中，已經(jīng)開始討論哲學(xué)問題。哲學(xué)的定義一直存有爭議，這個(gè)領(lǐng)域隨著歷史而不斷地?cái)U(kuò)張，且根據(jù)不同的時(shí)代對不同的問題興趣而改變著。一般認(rèn)同哲學(xué)是一種方法，而不是一套主張、命題或理論。哲學(xué)的研究是基于理性的思考，尋求能做出經(jīng)過審視的假設(shè)且不跳脫信念或者只是純粹的類推。不同的哲學(xué)家對推理的本質(zhì)有不同的想法。

　　佛學(xué)：
　　對釋迦牟尼與佛陀學(xué)說的研究，主要集中在對于佛教經(jīng)典的整理與注疏上。它有時(shí)被等同于現(xiàn)代的佛教研究，但通常使用在較傳統(tǒng)的研究方法上。在不同佛教傳統(tǒng)中，產(chǎn)生許多不同的學(xué)派。通常有兩種研究方式，一種是考證，梳理式研究。一種是實(shí)證佛學(xué)所蘊(yùn)含的深刻義理的領(lǐng)悟式研究。

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