佛學(xué)解說：十二因緣圖解是怎樣的

　　“自制力強(qiáng)的人，都不會(huì)很差：能堅(jiān)持早起，能堅(jiān)持鍛煉，能堅(jiān)持讀書；不會(huì)消耗自已的時(shí)間去和人家爭(zhēng)論，不會(huì)浪費(fèi)太多精力去討好無關(guān)的人。”那么，接下來跟隨小編一起來了解佛學(xué)解說：十二因緣圖解是怎樣的？

　　圖中每一個(gè)箭頭就是指一個(gè)單向的因果關(guān)系（A導(dǎo)致了B）。無明是一切的源頭，有了無明，就有自以為自己存在，世間有東西屬于自己的“行”。

　　這種執(zhí)著影響著“識(shí)”，我對(duì)“識(shí)”的認(rèn)識(shí)是人類的文化和意識(shí)形態(tài)，價(jià)值觀之類的。“識(shí)”的作用影響著我們?cè)趺纯词澜纾?，同時(shí)也會(huì)激發(fā)我們?nèi)ジ脑炜陀^世界（色）來滿足自己的欲望。我們看待世界和影響世界的行為通過五感和思維（六入）影響我們（觸），這里有讓人愉悅的“受”（“觸”的結(jié)果），也有痛苦的“受”。痛苦和愉悅兩種不同的體驗(yàn)激發(fā)出偏好（愛）的心理。而有了偏好，就有了偏好的行為（?。?，“取”和“行”在本質(zhì)上是一樣的，只是“行”的來源是“無明”本身，而“取”摻雜了因緣循環(huán)中的其它東西，加重了“行”。

　　以上的整個(gè)從“行”開始最后又回到“行”的另一個(gè)面，“取”的循環(huán)叫做“有”。也是“識(shí)緣名色、名色緣識(shí)”的過程。這個(gè)“有”就是沒有覺悟的人的人生，是肉體活著的時(shí)候的輪回。而在“有”的基礎(chǔ)上就有了“生”和“老死”的結(jié)果。人死后，身體毀滅，但是仍有“識(shí)”留在世上，所以死后也存在著輪回，痛苦沒有止息。

　　需要說明的是“行”到“識(shí)”的箭頭與其說決定不如說影響，因?yàn)槲ㄗR(shí)學(xué)認(rèn)為識(shí)里面也有執(zhí)著以外的東西。同時(shí)有的箭頭是不可避免的，比如有了“六入”就一定會(huì)有“觸”，然后必然會(huì)有“受”。能夠終止的是從“無明”到“行”的箭頭。

　　這里談一下末學(xué)的個(gè)人看法，我認(rèn)為成佛的人同樣會(huì)“死”，這個(gè)死指的是肉體的毀滅。所謂的不入輪回其實(shí)是說沒有“有”的輪回，而且死后根本不會(huì)留下“識(shí)”，因?yàn)榉鹗遣粓?zhí)著沒有對(duì)立觀念的（唯識(shí)的理論還沒具體學(xué)習(xí)，這里先不具體描述）。消除“無明”到“行”的因果不是說就能永生，而是對(duì)死亡有了新的理解而不會(huì)經(jīng)歷死亡的痛苦。

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