藏傳佛教顏色代表,藏傳佛教尊崇的顏色
2016-08-26 14:06:00作者:匿名第一星座網(wǎng)
在藏傳佛教中,有兩種顏色是神圣的代表,只有寺廟、佛堂等重要佛地才能用的尊崇的顏色。這樣的顏色代表了什么樣的意義呢?你知道這是兩種什么顏色嗎?接下來,就讓我們一起到佛學(xué)入門中具體了解關(guān)于藏傳佛教的重要顏色代表。
藏傳佛教顏色代表和尊崇:紅和黃
在藏傳佛教中,紅黃兩色代表崇高、代表圣潔、代表信仰,是僧人和信眾尊崇的顏色。紅色和黃色是藏傳佛教神圣的僧服之色,藏傳佛教僧人以紅色僧服為主,黃色用于法衣。
一些宮殿、寺廟的神殿、重要的佛堂外墻大多都是紅色,以示威嚴(yán)。黃色更是備受尊崇,平常人家的建筑基本上沒有使用黃色的,只有寺廟、活佛的駐錫地和高僧大德的寓所才有資格“身披黃色的外衣”。
藏傳佛教紅的語言:
當(dāng)黃遇到紅,無聲地傳達(dá)著生命的喜悅。藏傳佛教將這兩者完美結(jié)合起來,猶如神佛面部威嚴(yán)的表情,這兩種色彩在佛香繚繞間被神化了。
在藏傳佛教的色彩概念中,紅色有著自己的語言。
據(jù)《新唐書》、《舊唐書》及《白史》等史書中的記載,藏族人對(duì)紅色的喜愛有兩個(gè)源頭。
在第一種傳說中,藏民族是由游牧民族發(fā)展而來,并最終成為農(nóng)牧結(jié)合的生態(tài)民族。即使在現(xiàn)在深入到一些偏遠(yuǎn)的牧區(qū),都可以聽到這樣的說法,“有沒有紅的?”其實(shí)就是指牛羊肉類葷菜。隨著歷史的推移,牧民走向平原及峽谷地,開始種田造屋,紅色成為他們最愛的顏色之一。
第二種傳說和宗教有著直接的關(guān)系。在雪域高原的原始宗教“苯教”中,宇宙被分為“神、人、鬼”三個(gè)世界。為了避免鬼的侵犯,人們?cè)诿娌客可像壹t色的染料。隨著時(shí)代的發(fā)展和信仰的變化,這種紅色不再涂在臉上,卻在建筑中保留了下來。它的用法有著嚴(yán)格的規(guī)定,主要用在宮殿、寺廟的護(hù)法神殿、供奉靈塔的殿堂及個(gè)別重要殿堂的外墻面上,以示威嚴(yán)。
今天我們?nèi)阅芸吹郊t色在西藏宗教建筑中特殊的表情,布達(dá)拉宮就分為白宮和紅宮。白宮為整個(gè)建筑的重要組成部分,是達(dá)賴?yán)锞幼『吞幚碚淌聞?wù)的場(chǎng)所,其外墻皆涂白色而稱為“白宮”。紅宮則是供奉歷輩達(dá)賴靈塔的祭堂,是整個(gè)布達(dá)拉宮的中心,是整個(gè)建筑群的靈魂,有著紀(jì)念和祭祀的重要意義。
重要的黃色:
在西藏,有種顏色很受尊崇——黃色。這種顏色很少出現(xiàn)在平常人家的建筑中,而多被使用于藏傳佛教寺廟和僧侶服飾中。在西藏,只有寺廟、活佛的駐錫地和高僧大德的寓所才有資格“身披黃色的外衣”,一般民宅、村居的墻壁則以白色粉飾。
而對(duì)于這樣的由來,相傳有一個(gè)美麗動(dòng)人的故事:
三百年前的一個(gè)星夜,六世達(dá)賴倉央嘉措如往常般來到拉薩的大街上流浪,做回世間最美的情郎。八廓街上那短暫的驚鴻一瞥,他視她為天人。這就是倉央嘉措和瑪吉阿米的初見,有關(guān)于圣人的一見鐘情。
在東方高高的山巔,
每當(dāng)升起明月皎顏,
那瑪吉阿米的笑臉,
會(huì)冉冉浮現(xiàn)在心田。
倉央嘉措為美麗的情人寫下詩句,傳說“黃房子”便是他們幽會(huì)的地方。數(shù)百年后那情歌仍在傳唱,可供后人追思的還有他們最初相遇的地方——八廓街轉(zhuǎn)角處的那一所房子。由于曾有這樣一位圣人在此駐足,于是人們將之刷成黃色。這便是“黃房子”的由來,也是黃色在信奉佛教的西藏如此尊崇的原因。
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