了解天主教中文祈禱文的起源

　　1619年，羅儒望神父出版了《天主教啟蒙》，該書是耶穌會士第一部用葡萄牙文寫的作品，以對話的形式寫成，面向年輕人和鄉(xiāng)村教友，這是一本多卷的小冊子，內(nèi)容是關(guān)于耶穌本人及眾多奧秘的知識，以及基于八福和十誡的道德生活和禮儀。

　　同年，他又出版了《誦念珠規(guī)程》，即如何誦念玫瑰經(jīng)。并附有十五幅插圖，它是中國基督宗教藝術(shù)的第一個典范，詳述了念玫瑰經(jīng)的方法，也以對話的方式來表述，內(nèi)容框架很簡單，以“歡喜”、“痛苦”、“榮?！钡膫鹘y(tǒng)次序介紹了15端奧跡。每端奧跡都用以下方式闡述：宣講主題，誦念十遍“萬?，斃麃啞保蟊阋竽?，稱為“獻”，“獻”反應(yīng)的是耶穌受難，瑪利亞受難和我們罪的事實；接著是“求”。

　　這本書通過“獻”與“求”和圖像大大地幫助了人們認識耶穌。這也是首次將天主教藝術(shù)傳入中國的表現(xiàn)。同時也是第一部完全獻給圣母瑪利亞，并詳述誦念玫瑰經(jīng)的方法。此書在利瑪竇來華七年，即1619年面世，標志著首批基督徒團體信仰生活的成熟。

　　1601年蘇如望神父出版了《天主圣教礻勺言》，這是一本為有抱負的慕道者撰寫的要理問答和護教著作。文風(fēng)清新，語言簡潔，全書共分兩大部分，第一部分七章，論述了可以用自然理性理解的宗教真理，第二部分由十誡組成，每一誡有一小段詮釋。

　　1602年，龍華民神父出版了第一部天主教祈禱書《圣教日課》，這些在每日不同環(huán)境中的祈禱文，直至20世紀50年代，仍為人們所使用。它們都取自格拉那達的著作。該書分為兩部分：

　　第一部分包括已譯天主經(jīng)、圣母經(jīng)、悔罪經(jīng)、信經(jīng)和十誡等。

　　第二部分共有23個祈禱文，其中有在參與彌撒時用的，這些祈禱文與耶穌教的祈禱文是相一致的。如五份經(jīng)、三鐘經(jīng)、羔羊誦、圣母德敘禱文、諸圣禱文等。它可以作為學(xué)習(xí)救贖真理和誦念玫瑰經(jīng)的指導(dǎo)。

　　1628年，李瑪諾神父編寫了“圣若瑟禱文”。1500多卷《玫瑰經(jīng)》應(yīng)歸于加斯東·費雷拉神父?！短熘魇ソ陶b念叢書》于1628年在廣西武林刊印，其中包括不少于61種祈禱文，該叢書不斷地由各種新提供的內(nèi)容所豐富。1665年，在北京的耶穌會士南懷仁和利類思神父整理出版了《圣教日課》的一種修訂本，該本被稱為“定本”。似乎是希望確定一整套幾近經(jīng)典的祈禱經(jīng)文，但在17世紀的下半葉，多明我會士與方濟各會士們，很快又有奧斯定會士步其后塵，他們執(zhí)著于以他們自己的祈禱而美化一切。

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