淺述摩尼教宣傳什么學(xué)說(shuō)

　　每個(gè)宗教有每個(gè)宗教的信仰，有各個(gè)宗教的教義，也有他們各自宣傳的學(xué)說(shuō)。雖然摩尼教后來(lái)銷(xiāo)聲匿跡了，但是在它的鼎盛時(shí)期，曾經(jīng)風(fēng)靡一時(shí)的它也有它所宣傳的學(xué)說(shuō)。那么摩尼教文化中，摩尼教主要宣傳什么學(xué)說(shuō)呢？跟小編一起來(lái)看下吧。

　　摩尼教創(chuàng)始人摩尼公元216年出生于波斯安息王國(guó)統(tǒng)治下的巴比倫，幼年隨父母信仰基督教聶斯替諾教派中的浸禮教派，后受“推恩”（twin，即明暗雙生子）神的啟示創(chuàng)立新的教派，是為摩尼教。

　　摩尼教主張明暗善惡二元論，膜拜光明的象征——火，在中國(guó)被稱(chēng)為“明教”，在摩尼教中光明神與黑暗神是佐爾萬(wàn)（時(shí)間）的雙生子，在初際時(shí)間，明歸明，暗歸暗，互不纏繞；在中際時(shí)間（即大千世界）暗入侵明，明暗相互纏繞爭(zhēng)斗；在后際時(shí)間，經(jīng)過(guò)一番爭(zhēng)斗，明趕走了暗，明暗又再次分離，各歸其位。因此，摩尼教的學(xué)說(shuō)又被稱(chēng)為“二宗三際說(shuō)”。

　　在具體教義上，摩尼還把明暗善惡二元論從大千世界搬入了人體本身這個(gè)小世界，認(rèn)為人體也是由明暗善惡二元素構(gòu)成，即靈魂為明為善，肉體為暗為惡，人必須修身養(yǎng)性，才能將體內(nèi)的明與善從暗與惡的禁錮中拯救出來(lái)。摩尼教使神秘主義的修道方式在伊朗流行起來(lái)，為后來(lái)伊朗伊斯蘭化后蘇非神秘主義的盛行埋下了基礎(chǔ)。

　　摩尼教得到薩珊國(guó)王沙普爾一世（240—270年在位）的扶持，在波斯境內(nèi)迅速興盛，但因其主張苦行修道，又將光明主神降格為與黑暗神對(duì)等的神。巴赫拉姆一世（271—274年在位）登基后，即開(kāi)始?jí)褐颇δ峤?。巴赫拉姆二世?74—293年在位）將摩尼投入監(jiān)獄，277年摩尼死于獄中，傳說(shuō)死后身體被剝皮填草，掛于城門(mén)上，該門(mén)因此被稱(chēng)為“摩尼門(mén)”，在今伊朗卡澤倫附近。摩尼教在波斯雖被滅絕，卻遠(yuǎn)播東西方，一度成為世界性宗教，但終至銷(xiāo)聲匿跡。

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