九朝故都：洛陽(yáng)的風(fēng)水解說(shuō)

　　三、洛陽(yáng)城中軸風(fēng)水很好我們國(guó)家的很多城市都有中軸線，而且往往是和子午線相一致的。

　　子午線就是我們平時(shí)所說(shuō)的連接南北兩極的經(jīng)線。古人建城，都要建立“中心臺(tái)”作為城市的幾何中心。我們中國(guó)有句古語(yǔ)：左龍右虎避不祥，朱雀玄武順陰陽(yáng)，八子九孫居中央，壽如金石宜侯王。這句古語(yǔ)說(shuō)的是中軸線的風(fēng)水意義。

　　一般這條線，設(shè)在正北方的來(lái)龍山脈中，與這條線大致相重合的子午線，應(yīng)該才是皇城真正的南北中軸線，在方位上兩側(cè)建筑物呈現(xiàn)出的天然對(duì)稱，給人以威嚴(yán)、中正、不偏不倚，具有強(qiáng)烈方位感的正統(tǒng)氣質(zhì)，更能真正體現(xiàn)《周禮》中“惟王建國(guó)，辨方正位，以為民極”和《管子》中“凡立國(guó)都……因天材，就地利”的意圖。我們的國(guó)粹傳統(tǒng)文化——風(fēng)水發(fā)展到秦代，對(duì)風(fēng)水的研究就有極高的水平，《史記·樗里子甘茂列傳》載有秦丞相樗里子看風(fēng)水的事：“昭王七年，樗里子卒，葬渭南章臺(tái)之東。曰：后百歲，是當(dāng)有天子之宮夾我墓。至漢興，長(zhǎng)樂(lè)宮在其東，未央宮在其西，武庫(kù)正直其墓”。

　　樗里子的一番話預(yù)言了西漢長(zhǎng)安的都城中軸線與他所選之墓有關(guān)。樗里子何以能準(zhǔn)確地預(yù)言后來(lái)漢興時(shí)會(huì)以他的墓為基線呢？這與他注意查看地理形勢(shì)有關(guān)?！稇?zhàn)國(guó)策·西周策》載“秦令樗里疾以車百乘入周，周以卒迎之，意甚敬”。他入周當(dāng)然會(huì)對(duì)周王城的建制詳細(xì)觀察，對(duì)周王朝都城的規(guī)劃基線有所了解，特意精心將自己的墓地選定在風(fēng)水最佳的子午谷南北中軸線上。

　　果然，秦丞相樗里子卒葬百年后，漢長(zhǎng)安城的長(zhǎng)樂(lè)宮在其墓東，未央宮在其墓西，武庫(kù)正直其墓。漢長(zhǎng)安城以武庫(kù)（樗里子墓）為基點(diǎn)，南北中軸線長(zhǎng)達(dá)74公里。南直秦嶺上的天然闕門(mén)子午谷，北對(duì)渭北高原三原縣的“天井”。

　　漢長(zhǎng)安城按“覽秦制，跨周法”來(lái)規(guī)劃，除了體現(xiàn)“重天子之威”的規(guī)劃指導(dǎo)思想外，更是極力按《考工記》的禮制來(lái)營(yíng)建都城。我們洛陽(yáng)作為十三朝古都，其皇城的中軸線決定了這個(gè)古都的規(guī)劃布局。據(jù)學(xué)者翟智高的有關(guān)研究論著，其認(rèn)為“關(guān)于都城中軸風(fēng)水線”，《周禮》中曰：“惟王建國(guó)，辨方正位，以為民極”，是說(shuō)國(guó)都的方位必須辨清楚。

　　定正位，也即是中軸線要正。所謂正，就是都城中軸線應(yīng)與所在地的子午線相平行。古往今來(lái)，歷代建立國(guó)都均慎重選擇確立中軸線。洛陽(yáng)五大都城遺址（夏二里頭、商偃師商城、周王城、漢魏洛陽(yáng)城、隋唐東都城）在伊河洛河盆地東西橫列排開(kāi)：成周漢魏北魏洛陽(yáng)城的中軸線，基本上是南對(duì)萬(wàn)安山主峰天然雙闕山峰。另?yè)?jù)報(bào)載，上個(gè)世紀(jì)八十年代，考古又發(fā)現(xiàn)了三千六百年前的商代都城偃師商城。

　　《夏商周斷代工程》已將該城確定為夏商歷史紀(jì)年分界的界標(biāo)。即偃師商城建立于公元前1600年，是商代第一個(gè)都城西亳城。其中軸線南對(duì)汝州的陵頭山，北對(duì)太行山上的紫（子）陵谷，又向北與山西晉城境內(nèi)的天井關(guān)相照。

　　南北中軸線長(zhǎng)達(dá)200余公里，而且與同經(jīng)度子午線無(wú)多大偏差。從考古發(fā)掘可以知道，洛陽(yáng)周王城中軸線，南對(duì)伊川境內(nèi)九皋山三突仙角峰，北照黃河北岸太行山脈最向南的突出部位，南北中軸線長(zhǎng)達(dá)200余公里，并且與同經(jīng)度子午線相重合。從位理風(fēng)水和環(huán)境學(xué)上來(lái)看，洛陽(yáng)最有發(fā)展?jié)摿Φ牡胤?，是西周洛?yáng)王城與隋唐東都城中軸線向南延長(zhǎng)線的區(qū)域。

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