不同地區(qū)的六月六有哪些習(xí)俗？

　　不同地區(qū)的六月六

　　曬書(shū)節(jié)
　　趙恒為了防止“天書(shū)”霉蛀，每年六月初六這一天，他都要把天書(shū)拿出來(lái)曝曬。后來(lái)讀書(shū)人也在六月初六這天，將所藏的書(shū)籍、字畫攤在太陽(yáng)下曬，說(shuō)這一天的陽(yáng)光陽(yáng)光可殺滅書(shū)中蛀蟲(chóng)，六月初六就成為了“曬書(shū)節(jié)”。明朝時(shí)，這個(gè)節(jié)日開(kāi)始官方化，明代沈德符《野獲編》記述：“六月六日，內(nèi)府皇史宬曝列圣實(shí)録、御制文集諸大函，為每歲故事。”
　　清朝乾隆年間，由紀(jì)曉嵐等大學(xué)士編撰的《四庫(kù)全書(shū)》，全國(guó)僅抄錄七部，其中一部就收藏在鎮(zhèn)江金山寺文宗閣。想象當(dāng)時(shí)作為國(guó)家級(jí)藏書(shū)單位的文宗閣，每年六月六搬曬圖書(shū)的規(guī)模一定讓人震撼。
　　另一說(shuō)法，曬書(shū)節(jié)，康熙年間學(xué)者朱彝滿腹經(jīng)綸，他在六月六日這天袒肚露胸曬太陽(yáng)，謂之曬書(shū)。卻被微服出巡的康熙看見(jiàn)，后經(jīng)交談和面試，確實(shí)有才，即封為翰林院檢討，負(fù)責(zé)撰修明史。此后讀書(shū)人都要在這一天曬詩(shī)書(shū)字畫，以示學(xué)問(wèn)高深，系成“曬書(shū)節(jié)”。

　　晾經(jīng)節(jié)
　　傳說(shuō)唐僧從西天取經(jīng)歸來(lái)，途中經(jīng)書(shū)掉進(jìn)河里，趕緊撈起來(lái)曬干，而這天正是六月六，后來(lái)寺廟里就把六月六作為曬經(jīng)書(shū)的日子，有“晾經(jīng)節(jié)”之稱。各地的大大小小的寺廟道觀要在這一天舉行“晾經(jīng)會(huì)”，把所存的經(jīng)書(shū)統(tǒng)統(tǒng)擺出來(lái)晾曬，以防經(jīng)書(shū)潮濕、蟲(chóng)蛀鼠咬。如舊京的白云觀藏經(jīng)樓里，藏有道教經(jīng)書(shū)五千多卷，在每年的六月初一至初七，白云觀要舉行晾經(jīng)會(huì)，屆時(shí)道士們衣冠整潔、焚香秉燭，把藏經(jīng)樓里的“道藏”統(tǒng)統(tǒng)拿出來(lái)通風(fēng)翻曬。廣安門內(nèi)著名的善果寺每逢六月初六也要作齋，舉辦“晾經(jīng)法會(huì)”，僧侶們要禮佛、誦經(jīng)，屆時(shí)開(kāi)廟一天。那時(shí)看完洗象的百姓，都會(huì)涌到善果寺中觀看晾經(jīng)，所以寺前也形成臨時(shí)集市，非常熱鬧。江蘇民間稱六月六為“翻經(jīng)會(huì)”，是日，諸寺廟要曝曬藏經(jīng)，寺廟中的藏經(jīng)閣，藏經(jīng)與藏書(shū)太多了，僧人一天來(lái)不及搬曬，就招來(lái)信徒幫忙。語(yǔ)謂“翻經(jīng)十次，他世可轉(zhuǎn)男身”僧人告訴婦女們，連續(xù)十年來(lái)翻經(jīng)曬書(shū)，轉(zhuǎn)世投胎后會(huì)變男身。在舊社會(huì)，婦女一生比男子更勞累，生兒育女，操持家務(wù)，都希望能變成男子更有自由，所以有了這種觀念，都會(huì)自覺(jué)的去寺廟翻經(jīng)曬書(shū)。上海地區(qū)是日全城裁縫集于城隍廟，為城隍曬袍（城隍的衣飾）。

　　洗象日
　　在元明清時(shí)期，農(nóng)歷六月六還是法定的“洗象日”。那時(shí)皇帝在朝會(huì)、祭祀或出巡時(shí)，為顯示威嚴(yán)，要擺出一支由車馬象、鼓樂(lè)幡傘組成的龐大儀仗隊(duì)，每有盛大慶典，大象是不可缺少的成員。一千二百多年前，忽必烈在建元大都城后，那時(shí)的屬地暹羅、撣國(guó)、安南、高麗、爪哇等都帶貴重禮物來(lái)朝賀，其中暹羅、撣國(guó)、安南每年都要帶大象進(jìn)奉。暑熱天時(shí)，大象就在元大都城附近的積水潭中洗浴嬉戲，引來(lái)百姓爭(zhēng)看圍觀?；噬蠟榱舜笙蟮鸟Z養(yǎng)與管理，還專門建立了象房、演象所和馴象所，并從緬甸招來(lái)象奴和馴象師。平時(shí)由象奴飼養(yǎng)并由馴象師指導(dǎo)訓(xùn)練。乾隆時(shí)期大象最多達(dá)三十多頭，象奴馴象師多達(dá)百人。象房當(dāng)時(shí)就設(shè)在宣武門內(nèi)西側(cè)城墻根一帶，據(jù)說(shuō)舊址即現(xiàn)在的宣武門新華社大院處，至今留有“象來(lái)街”、“象房胡同”的美名。明清時(shí)期，六月初六初伏之時(shí)，都要舉行洗象儀式。清楊靜亭《都門雜詠》中記載：“六街車響似雷奔，日午齊來(lái)宣武門。鉦鼓一聲催洗象，玉河橋下水初渾。”在這一天，象房的象奴和馴象師打著旗敲著鼓，引著大象出宣武門，到城南墻根的護(hù)城河中讓象洗澡。這天在洗象處附近還要搭棚張彩，有監(jiān)官負(fù)責(zé)監(jiān)洗。當(dāng)天也會(huì)臨時(shí)設(shè)有很多茶棚、小吃攤，如同趕廟會(huì)一般，車轎人馬如潮，觀者如蟻。為了觀看洗象活動(dòng)，有錢的人家會(huì)提早占據(jù)附近酒肆茶樓的好位置，以一飽眼福。大象對(duì)那時(shí)的百姓來(lái)講，終究是稀罕之物。觀象時(shí)，大象戲水之聲，觀者的驚訝贊嘆之聲以及小商小販的吆喝聲，歡聲笑語(yǔ)連成一片。

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