詳解：景頗族習(xí)俗及由來(lái)

　　4、婚姻家庭
　　婚姻景頗族基本實(shí)行一夫一妻的婚姻制度。景頗族現(xiàn)行的親屬稱(chēng)謂，反映了曾經(jīng)存在過(guò)的亞血緣婚姻的殘余。如男子對(duì)自己兄弟的子女，或子女對(duì)自己姊妹的子女，都稱(chēng)“我的孩子”；同樣，子女對(duì)父親的兄弟都稱(chēng)“父親”，對(duì)母親的姊妹都稱(chēng)“母親”。這便是遠(yuǎn)古時(shí)代景頗族甲氏族一群男子與乙氏族一群女子互為夫妻的群婚關(guān)系。在這種婚姻關(guān)系中，各自排除了自己的同胞兄弟姊妹。在這種婚姻關(guān)系中建立起來(lái)的家庭，即摩爾根所說(shuō)的“普那路亞”家庭。新中國(guó)成立前，景頗族這種亞血緣的婚姻關(guān)系已不再存在，而實(shí)行單方姑舅表的通婚關(guān)系，即舅家的女兒生下來(lái)就是姑媽家的兒媳；相反，姑媽家的女兒是絕不能嫁給舅家的兒子，即所謂“血不倒流”的婚姻規(guī)則。實(shí)際上，婚姻集團(tuán)是以姓氏為基礎(chǔ)，并不局限于家庭，這就形成了景頗族社會(huì)中所謂的“姑爺種”和“丈人種”，景頗語(yǔ)稱(chēng)為“木育”、和“達(dá)瑪”。這種婚姻關(guān)系一般要3個(gè)姓氏才能聯(lián)結(jié)成環(huán)狀婚姻系統(tǒng)，實(shí)際一姓氏可與3、5個(gè)其他姓氏結(jié)成“姑爺種”或“丈人種”的關(guān)系。到了近代，婚姻關(guān)系只要排除同姓，或認(rèn)為在歷史上是兄弟或有血緣關(guān)系的姓氏之外，均可通婚，但必須遵守姨表不婚，若違反了“同姓不婚、姨表不婚”的原則，就要受到嚴(yán)厲的處罰。景頗族婦女喪夫后，只能轉(zhuǎn)嫁給亡夫家庭或家族中的男子，而且不計(jì)較輩份，這往往造成多妻現(xiàn)象。景頗族的群婚殘余現(xiàn)象還表現(xiàn)在婚前性關(guān)系的自由。村寨中建有“公房”，供青年男女“恩拉達(dá)卜”（景頗語(yǔ)）或“干脫總”（載瓦語(yǔ)，漢語(yǔ)意為“串姑娘”）之用。未婚女子懷孕后，可以指腹認(rèn)父，私生子在社會(huì)上不受歧視。這種“公房”制度，嚴(yán)禁同姓或不能建立婚姻關(guān)系的青年男女一起參加。但景頗族青年男女在結(jié)婚上并不自由，一般由父母包辦，盛行買(mǎi)賣(mài)婚姻，結(jié)婚后很少有離婚的。凡是男方提離婚經(jīng)調(diào)解無(wú)效離了婚后，女方家不退賠男方原定親、定婚和結(jié)婚時(shí)所支付的一切彩禮;若女方提出離婚，離婚后要如數(shù)退還上述聘禮。新中國(guó)成立后，隨著新婚姻法的貫徹實(shí)施，青年男女戀愛(ài)自由已逐漸成為景頗族婚姻關(guān)系確定的主流。
　　景頗族基本上是一夫一妻制的小家庭，況且夫妻在家庭中的地位一般是平等的，有相互繼承財(cái)產(chǎn)的權(quán)利。但在社會(huì)上，婦女的地位則低于男子。在家庭里，父親是家長(zhǎng)，子女從父姓，世系按父系計(jì)算。父母與子女間有撫育和贍養(yǎng)的責(zé)任，一般除幼子、獨(dú)子外，有幾個(gè)兒子婚后都是另建家庭，與父母分居，獨(dú)立生活，家財(cái)，平均分給各子一份。幼子和獨(dú)子留住祖房，贍養(yǎng)父母，繼承父母留下來(lái)養(yǎng)老的產(chǎn)業(yè)和自己分得的財(cái)產(chǎn)。景頗族比較重視幼子，財(cái)產(chǎn)大部分由幼子繼承。長(zhǎng)子結(jié)婚后，即與父母家分離，另立門(mén)戶(hù)。分居時(shí)可分得一些生活用具，但重要的生活、生產(chǎn)資料一般都留給幼子，作為撫養(yǎng)幼子和父母養(yǎng)老送終之用。若幼子和父母偶遭意外災(zāi)難，分居諸子要主動(dòng)前來(lái)扶助，且有承擔(dān)部分經(jīng)濟(jì)或物質(zhì)的義務(wù)。夫妻有女無(wú)子者，可以招婿入贅，但女婿不改姓，所生子女也從父姓。無(wú)子嗣的，可以收養(yǎng)子，養(yǎng)子與親生兒子一樣，要贍養(yǎng)父母，可繼承財(cái)產(chǎn)。

　　5、生育習(xí)俗
　　景頗族婦女臨產(chǎn)前，一定要請(qǐng)一位子女雙全的婦人來(lái)接生，新生兒一落地，就要請(qǐng)老人為小孩拴線(xiàn)。如果說(shuō)生的是男孩，老人將紅線(xiàn)拴在嬰兒的右手腕，生的是女孩則拴在左手腕。在拴線(xiàn)的同時(shí)，老人還要為嬰兒取名，據(jù)說(shuō)，嬰兒被拴過(guò)線(xiàn)，取上了名，是表示他（她）已來(lái)到人間。
　　為嬰兒拴線(xiàn)命名后，緊接著還要請(qǐng)前來(lái)幫忙的老人為新生兒祝福，念吉利語(yǔ)。這種祝福方法很有景頗族特色。
　　在小孩出生后的7天內(nèi)，要舉行傳統(tǒng)的“卡布布”活動(dòng)，這天，產(chǎn)婦由寨中兩位老婦陪伴，去水邊洗東西。從這天起，產(chǎn)婦就可以出門(mén)了。

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