臺(tái)灣本土的漢族傳統(tǒng)戲曲之一：歌仔戲

　　由于地理位置問題，臺(tái)灣與大陸隔海相望，但臺(tái)灣的城市文化和大陸的城市文化息息相關(guān)。臺(tái)灣的歌仔戲和大陸的歌仔戲有很多相同之處，但是由于臺(tái)灣受到很多外來文化的影響，導(dǎo)致臺(tái)灣的歌仔戲擁有了自己獨(dú)特的特點(diǎn)。

　　歌仔戲（發(fā)音：歌子戲，或歌崽戲，后者在臺(tái)灣較流行），是20世紀(jì)初葉發(fā)源于臺(tái)灣的傳統(tǒng)戲曲，大陸福建亦稱之為薌劇?！父枳小褂行∏⒚窀璧囊馑迹ǜ枳杏闷胀ㄔ挶磉_(dá)就是「小歌」），歌仔戲以摻雜文言的閩南語為主，讓社會(huì)大眾也能接觸文雅辭匯或忠孝節(jié)義的故事，成為早期臺(tái)灣社會(huì)重要娛樂活動(dòng)之一。歌仔戲的雛形為宜蘭地區(qū)的落地掃，吸收車鼓陣等元素，慢慢發(fā)展成小戲。而后又學(xué)習(xí)高甲戲、北管戲、京劇等各類大戲逐漸具備完整的戲曲形式。經(jīng)歷日治時(shí)期皇民化運(yùn)動(dòng)及國(guó)民政府來臺(tái)后推行國(guó)語運(yùn)動(dòng)壓縮、扭曲了表演形式與空間，在歷代藝人的努力傳承下，在臺(tái)灣本土化運(yùn)動(dòng)的推波助瀾下，歌仔戲重新獲得了發(fā)展的動(dòng)力。歌仔戲是唯一發(fā)源于臺(tái)灣本土的傳統(tǒng)戲曲，根據(jù)《臺(tái)灣省通志》及《宜蘭縣志》的記載，皆謂歌仔戲起于宜蘭員山結(jié)頭份。

　　《臺(tái)灣省通志·學(xué)藝志·藝術(shù)篇》：“民國(guó)初年，有員山結(jié)頭份人歌仔助者，不詳其姓，以善歌得名。暇時(shí)常以山歌，佐以大殼弦，自拉自唱，以自遣興。所唱歌詞，每節(jié)四句，每句七字，句腳押韻，而不相聯(lián)，雖與普通山歌無異，但是引吭高歌，別有韻味，是即為七字調(diào)也。后，歌仔助將山歌改編為有劇情之歌詞，傳授門下，試為演出，博得佳評(píng)，遂有人出而組織劇團(tuán)，名之曰：‘歌仔戲’”。此外，《宜蘭縣志？人民志？禮俗篇》謂：“歌仔戲原系宜蘭地方一種民謠曲調(diào)，距今六十年前，有員山結(jié)頭份人名阿助者，傳者忘其姓氏，阿助幼好樂曲，每日農(nóng)作之余，輒提大殼弦，自彈自唱，深得鄰人贊賞。好事者勸其把民謠演變?yōu)閼騽?，初僅一、二人穿便服分扮男女，演唱時(shí)以大殼弦、月琴、簫、笛等伴奏，并有對(duì)白，當(dāng)時(shí)號(hào)稱‘歌仔戲’?！?/p>

　　不過，歌仔助的說法只是文獻(xiàn)史料的記載，其實(shí)一種戲曲的醞釀與形成應(yīng)該是集體創(chuàng)作、累積的成果。根據(jù)調(diào)查，在歌仔助之前，可能還有貓仔源和陳高犁等人；而與歌仔助同時(shí)代之藝人，至少還有林莊泰、陳阿如、楊順枝、簡(jiǎn)四勻與鱸鰻?zhēng)浀热恕８枳兄皇钱?dāng)時(shí)本地歌仔著名藝人而已。歌仔戲起源迄今約有百余年歷史，相傳歌仔戲是由福建漳州地區(qū)的“歌仔”（錦歌），結(jié)合車鼓小戲之身段與地方歌謠小調(diào)發(fā)展而成?！案枳小痹瓰檎f唱藝術(shù)，自明代以降即流傳于漳州地區(qū)，錦歌為每首四句的民間小調(diào)（以七言或五言為一句），原先僅是描述日常生活的歌謠，后來才發(fā)展成演唱地方故事的小調(diào)?！败嚬摹眲t屬歌舞小戲，盛行于福建民間，隨著移民的播遷，歌仔音樂與車鼓小戲乃傳入臺(tái)灣。當(dāng)時(shí)泉州移民聚集地區(qū)如艋舺、鹿港及臺(tái)南等地，流行以泉州土腔演唱的“南管”，而蘭陽平原約有百分之九十三為漳州移民，因此漳州流傳的“歌仔”與“車鼓”，便在宜蘭融合為“本地歌仔”。本地歌仔最初可能只是坐場(chǎng)清唱形式，而后加上腳色扮演和車鼓的動(dòng)作，形成稍具戲曲雛形的歌舞小戲。

　　本地歌仔的演出是在廟埕空地或沿街游行表演，故稱為“落地掃”；當(dāng)時(shí)所有演員均為業(yè)余男性演員，不著戲服，且無裝扮；演出前先由一演員出場(chǎng)沿表演區(qū)四周走臺(tái)步，并提綱契領(lǐng)演唱?jiǎng)∏樽鳛殚_場(chǎng)。當(dāng)時(shí)演出之劇目?jī)H有《山伯英臺(tái)》、《什細(xì)記》、《呂蒙正》及《陳三五娘》四出?！氨镜馗枳小睘楦枳袘蜃钤嫉难莩鲂蛻B(tài)，后來又吸收、融合其它劇種的菁華，并且穿著戲服粉墨登場(chǎng)，形成所謂“歌仔戲”。

　　戲曲發(fā)展
　　歌仔戲是結(jié)合臺(tái)灣各種戲曲及音樂為一體的表演藝術(shù)。歌仔戲在發(fā)展過程中吸收北管、南管、九甲戲和民間歌謠等音樂曲調(diào)，引進(jìn)京戲的鑼鼓點(diǎn)和武打動(dòng)作，使用北管曲牌、服飾、妝扮和福州戲的軟件彩繪布景，并且援用各劇種的戲碼、身段、道具、樂器，發(fā)展成一種兼容并蓄內(nèi)容豐富的新劇種。

　　“本地歌仔”原本只是民間迎神賽會(huì)場(chǎng)合業(yè)余子弟的表演活動(dòng)，相傳第一個(gè)歌仔戲子弟團(tuán)為“清和音”，后來又有“清和社”與“同聞樂”的成立。歌仔戲形成后，因其唱詞與念白均使用閩南白話，一般觀眾易于理解，且其音樂曲調(diào)都是民間耳熟能詳?shù)囊魳?，劇情亦是民間所熟悉的故事，因此迅速?gòu)囊颂m流傳至臺(tái)北，于是產(chǎn)生職業(yè)性戲班，爾后更有客籍人士演唱客家語言的歌仔戲，歌仔戲便流傳全省各地，成為當(dāng)時(shí)臺(tái)灣最盛行的民間戲曲。

　　一九二五年廈門“雙珠鳳”戲班曾聘請(qǐng)臺(tái)灣藝人矮仔寶至廈門傳授歌仔戲，翌年“雙珠鳳”改演歌仔戲，而后廈門地區(qū)紛紛成立“歌仔館”，演唱歌仔戲；而臺(tái)灣的歌仔戲團(tuán)亦陸續(xù)前往閩南地區(qū)公演，歌仔戲自此風(fēng)行于閩南地區(qū)。除大陸地區(qū)外，歌仔戲亦流傳于新加坡、馬來西亞、印度尼西亞及菲律賓等閩南移民居住地區(qū)。一九三七年中日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，日本政府在臺(tái)灣厲行“皇民化”政策，禁止臺(tái)灣傳統(tǒng)戲曲演出，當(dāng)時(shí)歌仔戲就以“臺(tái)灣新劇”、“皇民化劇”或“臺(tái)灣歌劇”之名，穿著時(shí)裝，將朝廷改成公司，皇帝改為董事長(zhǎng)，宰相改成總經(jīng)理，文武官員改為職員，以留聲機(jī)代替被禁止的文武場(chǎng)，換湯不換藥地演出，或轉(zhuǎn)移至鄉(xiāng)間繼續(xù)表演。

　　同一時(shí)期，歌仔戲在閩南地區(qū)亦遭國(guó)民政府禁演，于是龍溪的劭江海、林文祥等藝人乃將歌仔戲曲調(diào)改編為“雜碎仔”調(diào)，美其名為“改良調(diào)”，歌仔戲則改稱“改良戲”；由于流行于薌江流域，一九四九年后，就改稱為“薌劇”，但廈門地區(qū)則仍稱為歌仔戲，因此大陸地區(qū)的薌劇其實(shí)是由臺(tái)灣之歌仔戲發(fā)展而成的。

　　國(guó)民政府遷臺(tái)之后，鑒于傳統(tǒng)戲曲與民間生活息息相關(guān)，乃大力整飭，寄望將之變?yōu)樾麄鞣垂舱叩墓ぞ?，一九五零年臺(tái)灣歌仔戲改進(jìn)會(huì)于焉誕生。同年呂訴上提出創(chuàng)作劇本《女匪干》，洽請(qǐng)臺(tái)北市“藝華龍鳳社歌仔戲團(tuán)”排演，次年又提出《延平王復(fù)國(guó)》及《鑒國(guó)女俠》等劇。一九五二年，臺(tái)灣地方戲劇促進(jìn)會(huì)成立，但該會(huì)成效有限，野臺(tái)歌仔戲團(tuán)根本未使用臺(tái)灣地方戲劇促進(jìn)會(huì)所編的劇本。其實(shí)，傳統(tǒng)戲曲生于民間，長(zhǎng)于民間，將之視為宣傳之工具，對(duì)戲曲本身造成莫大的傷害。

　　分布范圍
　　歌仔戲是以閩南歌仔為基礎(chǔ)。明末清初，民族英雄鄭成功東渡收復(fù)臺(tái)灣時(shí)，將流行于閩南地民間曲種“錦歌”帶到臺(tái)灣，很快在臺(tái)灣廣泛傳唱，群眾自發(fā)組織了演唱錦歌的“樂社”和“歌仔陣”。20世紀(jì)初，歌仔戲興于臺(tái)灣島內(nèi)，不久傳及廈門，并迅速流布閩南地區(qū)和東南亞華僑聚居的地方。

　　歌仔戲，又稱撎“臺(tái)灣歌仔戲”，是臺(tái)灣同胞和福建人民共同培育與喜愛的地方戲曲劇種，流行于臺(tái)灣省和福建廈門、漳州、泉州等閩南語系地區(qū)，以及東南亞華僑居住的地方。
　　歌仔戲的形成與閩南人民開發(fā)臺(tái)灣及曲藝錦歌等民間伎藝的傳入，有著很密切的關(guān)系。歌仔戲的音樂曲調(diào)十分豐富，既有悠揚(yáng)高亢的〔七字調(diào)〕、〔大調(diào)〕和〔背思調(diào)〕，又有民謠訴說式的〔臺(tái)灣雜念調(diào)〕，更有憂郁哀傷的各種哭調(diào)。此外，它還吸收了臺(tái)灣當(dāng)?shù)氐拿窀栊≌{(diào)和部分戲曲音樂作為補(bǔ)充。生旦凈丑都用真嗓演唱。主要樂器有殼仔弦、大廣弦、臺(tái)灣笛和月琴等。它的表演、角色、服裝、臉譜和打擊樂等方面基本上都取法于京劇。

　　歷史溯源
　　錦歌獨(dú)具閩南歌曲風(fēng)格，曲調(diào)柔和抒情，有著極其濃厚的鄉(xiāng)土氣息，為民眾所喜愛。相傳明末清初大批閩南人隨鄭成功移居臺(tái)灣，同時(shí)把漳州薌江一帶的錦歌、車鼓弄、采茶褒歌等曲藝說唱帶到臺(tái)灣，頗受歡迎。到臺(tái)的閩南籍軍民，眷念家鄉(xiāng)，常在上山砍柴、下海捕魚或茶余飯后，唱幾句錦歌調(diào)子，寄托其相思念祖之情。錦歌漸成在臺(tái)的閩南人民生活中不可缺少的東西，人們稱錦歌為“歌仔”，用來與在臺(tái)灣流行的大戲相區(qū)別。為了共同欣賞家鄉(xiāng)曲調(diào)，閩南人在臺(tái)灣設(shè)立歌仔館，作為清唱的場(chǎng)所，也叫“坐唱”。還有到寺廟和農(nóng)民家里演唱的，叫“走唱”。就這樣，錦歌（即歌仔）在臺(tái)灣各地逐漸盛行起來。民間逐漸出現(xiàn)了演唱錦歌的“樂社”和“歌仔陣”。

　　歌仔盛行區(qū)域，先在臺(tái)灣北部，后與其他歌曲、民謠匯成一種民間樂曲，在漁民和農(nóng)民中流行開來，叫做“宜蘭歌仔”，主要在街頭表演。經(jīng)過200多年的發(fā)展，到清朝末年，歌仔的曲調(diào)吸收了閩南民間歌舞，如“采茶調(diào)”、“平鼓”等曲調(diào)的唱曲，糅合了臺(tái)灣民間的“七字四言”小曲，借鑒中國(guó)傳統(tǒng)戲劇的演出形式，逐漸形成一種以閩南語演唱的古裝歌唱?jiǎng)〖础案枳袘颉?。?0世紀(jì)20年代開始融合為小戲演出。后受正字戲、高甲戲、潮劇、京劇的影響，逐漸豐富定型，搬上舞臺(tái)。

　　歌仔戲在臺(tái)灣發(fā)展起來后，一直不忘祖家。1928年，臺(tái)灣“三樂軒”、“雙珠風(fēng)”兩個(gè)戲班，以回鄉(xiāng)祭祖為名，回閩南、廈門等地演出，歌仔戲又傳回福建閩南地區(qū)，并風(fēng)行一時(shí)。其鄉(xiāng)音和曲調(diào)深深地感染著家鄉(xiāng)的觀眾，他們專門從臺(tái)灣請(qǐng)來歌仔戲的師傅，教練歌仔戲，歌仔戲名角不斷涌現(xiàn)，演技大大提高，并很快在閩南地區(qū)流行開來。由于它流行于福建薌江流域，所以在閩南一帶又稱為“薌劇”。

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