中國民間自古以來的說唱藝術(shù)有哪些

　　維吾爾族曲藝以達(dá)斯坦為代表。達(dá)斯坦意為敘事長詩或史詩，是維吾爾族的彈唱曲種。由一至三人演唱，主唱者兼操熱瓦普或獨(dú)它爾、彈撥爾、薩它爾等樂器，助演者或持上述樂器伴奏，或持手鼓、石片等打擊樂器擊節(jié)，或不持樂器幫腔助唱。歌唱曲調(diào)為古老的木卡姆選段或其他民間音調(diào)，唱詞散韻結(jié)合，具有敘事性和抒情性。

　　朝鮮族為判捎里。判捎里以唱為主，輔以說白和表演。演唱時(shí)，演員自己擊鼓，伴奏樂器為伽耶琴或奚琴。唱腔為巫現(xiàn)歌和舊民歌的融合，曲調(diào)幽雅動聽，唱法上有很大的難度。

　　白族的大本曲是在民歌的基礎(chǔ)上發(fā)展形成的。傳統(tǒng)的表演形式是二人分坐于高臺上的桌子兩旁，一人說唱，另一人彈三弦伴奏，并有手帕、折扇和醒木為道具。后來又有了對唱與合唱的形式。唱詞有白語和漢語兩種。

　　唱腔音樂有三腔九板十八調(diào)之說：三腔指南腔、北腔、海東腔三種不同的流派；九板指大本曲中幾種具有不同表現(xiàn)功能的基本曲調(diào)，如〔平板］、〔高腔〕、〔大哭板〕、〔邊板」等；十八調(diào)指基本曲調(diào)之外的雜曲，如（麻雀調(diào)）、（螃妞調(diào)）等。

　　傣族有贊哈。傣語稱歌手為贊哈，該曲種也因此而得名。贊哈的演唱內(nèi)容有民間傳說、神話故事，以及喜慶節(jié)日中的頌詞、教諭等。演唱時(shí)或一人獨(dú)唱，另一人以吹管樂器單伴奏；或二人盤膝而坐，執(zhí)紙扇掩面對唱。還有一種即興編詞的對歌形式，聽眾席地而坐，聽到精彩處，便發(fā)出水、水、水的歡呼聲。

　　此外，其他少數(shù)民族說唱曲種還有赫哲族的依瑪堪、壯族的末倫、布依族的布依彈唱、撒拉族的巴西古溜溜等。

　　說唱音樂一般分為板式變化體、曲牌聯(lián)套體、單曲體和主擂體四種類型。

　　板式變化體以上下句結(jié)構(gòu)為墓礎(chǔ)，采用板式（即節(jié)奏、節(jié)拍）變化的手段來組織唱腔結(jié)構(gòu)。在骨干音、落音基本不變的基礎(chǔ)上，旋律因場合、情緒、唱詞的不同而產(chǎn)生各種變化，同時(shí)在節(jié)奏節(jié)拍上亦有散板、4/4、3/4、2/4、1/4等形式的變化。這種結(jié)構(gòu)，能夠表現(xiàn)比較復(fù)雜、曲折的故事情節(jié)和情感變化。

　　曲牌聯(lián)套體由多種不同的唱腔組成。根據(jù)作品內(nèi)容、情節(jié)的需要，選擇不同的曲牌聯(lián)綴演唱。在眾多的曲調(diào)中，往往有一種或數(shù)種主導(dǎo)曲調(diào)，作為這一曲種的主調(diào)，用在唱段的頭或尾，中間聯(lián)級若干其他曲牌。

　　這些曲牌大部分原是各地的民歌小曲，吸收到說唱音樂中后，被斌予說唱化的風(fēng)格，成為曲種中的專用曲牌。各個(gè)曲牌除曲調(diào)不同之外，在節(jié)奏、結(jié)構(gòu)、風(fēng)格上也各有差異。

你可能也喜歡：
傳統(tǒng)文化：傳統(tǒng)漢族服飾文化
鼓詞名家之一：溫州鼓詞陳春蘭全部
溫州鼓詞的現(xiàn)狀：在生存中求發(fā)展壯大
獨(dú)一無二的鼓詞劇目：陳十四娘娘傳奇