道家的道是什么意思，“道”的含義

　　道家是中國古代哲學(xué)的主要流派之一，以老子、莊子為主要代表人物。
　　道家以“道”為世界本原，提倡道法自然，清靜無為，其思想對古代中國的文化和社會發(fā)展均起過一定影響。
　　今天的道家文化就為你介紹道家的“道”是什么意思。

　　道，原義指道路、坦途，在漫長的歷史演變中，它的含義逐漸發(fā)展為“道理”，用以表達(dá)事物的規(guī)律性。到了春秋后期，老子最先把道看作是宇宙（世界）的本原和普遍規(guī)律（原理），他也成為了道家的創(chuàng)始人。

　　道是道家思想的核心，道家認(rèn)為，“道”是宇宙的本源，也是統(tǒng)治宇宙中一切運(yùn)動的法則。道家創(chuàng)始人老子認(rèn)為，天地萬物都由道而生，而關(guān)于道生萬物的過程，他則說是“道生一、一生二，二生三，三生萬物。萬物負(fù)陰而抱陽，沖氣以為和。”總結(jié)起來，老子所說的道有三方面的涵義，其一，道是先于天地的混成之物；其二，道是存在于萬物之中的普遍法則；其三，道無形無象。

　　道家的“道”是當(dāng)時思辨哲學(xué)的最高成果，老子不僅對世界的本原作出了“道”的最高抽象，而且對“道”的運(yùn)動規(guī)律作出了最高概括。他在著作《老子》中說，“反者道之動”，意即向相反的方向轉(zhuǎn)化是“道”的運(yùn)動規(guī)律。他認(rèn)為，自然界和人類社會是變動不居的，其原因在于天地萬物都存在兩個互相矛盾，且互相轉(zhuǎn)化的對立面。

　　老子揭示出一系列的矛盾，如：有無，難易，長短，高下，音聲，前后，美丑，禍福，剛?cè)?，?qiáng)弱，損益，興衰，大小，輕重，智愚，巧拙，生死，勝敗，進(jìn)退，攻守等，并認(rèn)為這些矛盾的任何一方面都不能弧立存在，而是互相依存，互為前提。老子還揭示了對立面的互相轉(zhuǎn)化，指出：“正復(fù)為奇，善復(fù)為妖?！?、“曲則全，枉則直；洼則盈，敝則新；少則得，多則惑?！彼J(rèn)為正常能轉(zhuǎn)化為反常，善良能轉(zhuǎn)化為妖孽，委屈反能保全，屈枉反能伸直，低下反能充滿，少取反能多得。中國傳統(tǒng)思維中通常所說的“物極必反”，就是對“反者道之動”的通俗表達(dá)。

　　老子之后的莊子則是戰(zhàn)國中后期道家學(xué)派的代表人物，他的哲學(xué)核心思想是齊物論，是一種齊彼此、齊是非、齊物我的相對主義理論。莊子把事物的運(yùn)動、變化加以絕對化，認(rèn)為事物無時無刻不在變移，其形態(tài)絕不固定，又認(rèn)為，一切事物都是無差別的，人們對事物的認(rèn)識本來就沒有確定不移的是非標(biāo)準(zhǔn)。一切是非之爭都是對道的割裂，是非的區(qū)分沒有必要。莊子的齊物論有見于運(yùn)動的絕對性，卻導(dǎo)致否定事物質(zhì)的規(guī)定性；有見于知識的相對性，卻導(dǎo)致否定是非標(biāo)準(zhǔn)，陷入相對主義和不可知論。

　　結(jié)束語：道家的“道”，以道為世界之本源，推崇的是按照自然規(guī)律行事，反對社會文明異化，守護(hù)人本價(jià)值，追求人與自身、與他人、與社會的和諧，這一思想對后世中國歷史進(jìn)程起到一定影響，漢朝初期統(tǒng)治者受道家“清靜無為”思想啟發(fā)而開啟的文景之治就是一個例證。但“道”的思想本身是具有片面性的，今人在了解道家思想文化時應(yīng)以批判繼承的眼光來看待。

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