禪定的好處:怡情養(yǎng)性,學(xué)會淡然
2016-02-24 16:19:00作者:匿名第一星座網(wǎng)
也就是人乘、天乘、緣覺乘、菩薩乘、佛乘,禪法也是正法,比如六妙門,就是讓我們把心綁在這六個狀態(tài)上,不再去迷惑、煩惱和痛苦。所以這六個妙門,其實(shí)就是心所緣的六個不同境界。隨著禪定的深入,心的體會由粗到細(xì),所緣的境界也越來越微細(xì)、微妙,但方法沒有變,都是讓心捆綁在一個狀態(tài)上,讓它越來越聽話、穩(wěn)定、守規(guī)矩。
現(xiàn)在禪定的原理我們知道了,就好辦了,大家可以采用適合自己的方法,把心綁定。比如念佛法門簡單易行,我們就把心綁在阿彌陀佛這個佛號上,心里面阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛一直念,行住坐臥都和阿彌陀佛在一起,慢慢就和禪定相應(yīng)了。所以初禪的人有個最大的特點(diǎn),就是心里有強(qiáng)烈的抑制力、專注力,這也是禪定最起碼的要求,假如我們不專注,就得不到初禪的受用。
比如大家坐好后,把環(huán)境、身體、呼吸都觀察清楚后,就把心完全放下來,放到?jīng)]有任何想法的狀態(tài),專注在這里,這就是在沒有妄想的狀態(tài)下把心綁定,這個感覺很難得。我們體會到了就要停在這個狀態(tài),并讓自己有能力、有力量停在這個狀態(tài),去感受這個清凈。
所以禪定其實(shí)就是生命的一種非常健康的狀態(tài),并不在我們的生命之外,每個人都能體會到,并不神秘。糟糕的是我們一點(diǎn)也不習(xí)慣它,卻以散亂為習(xí)慣了,比如這顆心一停下來,我們就感覺很無聊。
平常我們總感覺自己沒有禪定,那是期望過高導(dǎo)致的,總以為修禪定一定要一坐下來就一動不動,或者永遠(yuǎn)都不會散亂,這種誤解會給自己增加很多壓力,內(nèi)心無法完全放松,總感覺與坐禪不相應(yīng)。
其實(shí)我們平常也有定的時候,就是在欲界定。如果沒有定,我們心很亂,就是五趣雜居地,如果在這個五趣雜居地里,我們能生起一種欲望或愿望,“我要讓心定下來”,只要有這種欲望生起來,我們已經(jīng)定在這里了,心就不會再東搖西晃地亂動了。
所以我們不要再懷疑自己、小看自己,要學(xué)會觀察自己的這顆心,不給它增加壓力,然后產(chǎn)生一個停下來的念頭,哪怕只有一秒鐘,那么這個時候,你已經(jīng)在欲界住里了,因?yàn)樾牟簧y了嘛,所以修行的功夫從哪里來的?
就是這樣一步一步慢慢積累下來的,并不是一開始就能坐上兩個小時、五個小時、或者一生都定在那里不動,誰也沒有那個本事,因此我們不要給自己增加任何壓力,只要去體會、去感受、去習(xí)慣這種沒有壓力、毫無散亂的感覺,定力就會慢慢增加了。
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