獨特的修煉方法，佛教的入定是什么意思

　　是暴躁的時候人們總是會做出很多之后讓自己后悔的舉動，人在失去理智的時候總是會讓自己難以平靜。在平常的時候入定可以讓你暴躁的時候更容易冷靜下來。

　　那么，本期佛學(xué)入門了解佛教的入定是什么意思。

還想了解》》佛教五觀指的是什么意思

　　入定即入于禪定。有時得道者的示寂，也稱為入定。定為三學(xué)、五分法身之一，能令心專注于一境。可區(qū)分為有心定、無心定等種。有為佛道修行而入定者，亦有為等待多年后將出現(xiàn)于世的圣者而入定者。若欲入定者出定，以向其人彈指為佳。

　　據(jù)《大唐西域記》載，摩訶迦葉受佛遺囑，入定于雞足山中；清辯論師則沒身于南印度阿素洛宮，以待彌勒出世?！洞笾嵌日摗芬嘣迫攵ㄕ撸鸩荒芎?，亦不命終。在瑜伽和右腦冥想中，入定亦為進入α波狀態(tài)（或曰變性意識）的稱呼。

　　修禪定的方法有很多種。按照我們佛教的禪定修法，不管修哪一種禪定，都要進入初禪、二禪、三禪和四禪這樣漸進地修上去。要入定，就要具備一些因緣，就是當(dāng)時要離五蓋。

　　所謂五蓋是：昏沉、掉悔、嗔、疑，還有貪欲。當(dāng)這些煩惱沒有現(xiàn)前的時候，如果修法正確，都有機會入定。如果有這些煩惱在的話，就很難入定。除了煩惱的因緣之外，我們身體上有某些障礙，也會影響我們?nèi)攵ā?/p>

　　入定的人一定會覺得全身很舒服很快樂，這快樂的感覺會使他身上原有的病痛等不舒服感消失。另外，當(dāng)他入定的時候，呼吸一定是非常均勻、非常舒適的，呼吸一定會變得微細。我們可以從這些現(xiàn)象，分辨出入定的一些情形。根據(jù)經(jīng)典說，入初禪會生起覺、觀、喜、樂、定五件事，稱為初禪五支，初學(xué)者入定時是分不清楚這五支的，所以初學(xué)者不必先理會初禪五支，以免分心。

　　初學(xué)者可以從心念集中了、呼吸變微細了、身體非常舒服了，以這些現(xiàn)象來確定自己已經(jīng)入定了。另外，初入定的人往往有一種感覺，就是他從非常舒服的感覺中出來之后，會覺得忽然腳酸、麻、痛了；但是，在他出來之前卻不知道痛。為什么呢？

　　因為初禪只有樂受沒有苦受，所以，你靜坐到心念很平靜身體非常舒服的時候，一旦休息就感覺全身疼痛，這表示休息前你入了初禪。這是很多修禪定的人都有的經(jīng)驗。但是有些人不但不明白為何麻、痛，還會否定自己已經(jīng)入定了呢！原因是被那些講經(jīng)教的老師誤導(dǎo)了。

　　那些法師不明白入定是怎么回事，將入定講得很難很難，甚至于聽到你修禪定，他就會說小心著魔。其實四禪八定，不是佛教專有的，外道也會的。為什么我們佛教一講起禪定，就怕會修出問題呢？原因是沒有正確地去認識初禪到四禪是什么。

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