《六祖壇經(jīng)》的核心思想：無念為宗為其一

還想要了解》》背無量壽經(jīng)的好處與方法

　　三、無住為本
　　“無住”也是《六祖壇經(jīng)》的主要思想之一?！白　北局甘挛镄纬珊蟠嬖诘南鄬Ψ€(wěn)定的狀態(tài)，但諸法因緣生滅，自性本空，一切事物都是處在不停的輪回流轉(zhuǎn)之中，根本沒有常住不變的東西。不但具體事物是這樣，而且一切法都不能常住不變。

　　但慧能大師說的“無住”并不是指事物不能常住不變，而是指心的無住。無住就是時時刻刻不為對象所束縛，不再追憶過去的事情。前一個剎那后一個剎那，每個剎那綿綿不絕，時時刻刻都依循著佛法，不為任何對象所束縛，就是無住為本。任何一個時刻中，心如果有所停止，固定在某個事物上，就是住的狀態(tài)。所以，“無住”就是心無所執(zhí)著，無所取舍，沒有特定的認識趨向。也可以說“無住”就是要保持“心動”的狀態(tài)。

　　“無住為本”，即以無住為根本?！毒S摩詰經(jīng)·觀眾生晶》說：“從無住為本，立一切法”。念念之中不思前境?！坝谥T法上，念念不住”而無縛，每個念頭都不執(zhí)著。于心無事，于亭無心。念念皆空，隨時丟，物來則應(yīng)，過去不留，如鏡照物，鏡上不留色影；如風(fēng)來竹面，葉上不留風(fēng)聲；如雁過長空，空中不留痕跡；如百鴻踏雪，雪不見爪痕；如浮光幻影，掠過長空，倏起倏滅?！督饎偨?jīng)》說：“應(yīng)無所住而生其心”?！盁o所住”即是一切都不住著、不執(zhí)著，不追懷往日榮辱，不計較過去恩怨，事如春夢了無痕！一切缺陷、憂苦、悔恨、煩惱、禍福、生死，等等都無住、都不被束縛，猶如飛鳥出籠，離開一切塵垢、離開一切妄念，“而生其心”就是顯露出自我本心，就是生清凈心、悲愿無盡的菩薩心、菩提心、慈悲喜舍心、智慧心、平等心、利他無我心等等。六祖所說的“心不住法，道即通流”，意思是，“無著”既指排除雜念。不執(zhí)著干法，也指正念不斷。

　　法和萬物都是一樣的，都是沒有本來自性的。在實際修行中，要求修行者在任何一個時刻，在一切法上都無所住。如果一念有住，就會陷入束縛之中，如果在一切法上念念不住，就是遠離了一切束縛。

　　“無念為宗”、“無相為體”、“無住為本”名相雖不同，但在意義上是連貫統(tǒng)一的，在修行實踐中也是如此。“無念”是在念念之中排除一切雜念；“無相”是在念念之中排除雜念并且不執(zhí)著干一切法相而離相；“無住”是在念念之中排除雜念并且不住羞、不執(zhí)著于一切法。如能做到無念，則無相、無住亦同時具足，一切都無所執(zhí)著了。認識到諸相的虛妄不實，就能做到無住生心，而不住于一切法，就能拋棄一切想念。所以三者之間相輔相成，共同構(gòu)成了禪宗的核心思想，在實際修行中，三種境界缺一不可。

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