佛學(xué)大師之一：惠能六祖名言大全

　　26、何期自性，本自清凈；何期自性，本不生滅；何期自性，本自具足；何期自性，本無動搖；何期自性，能生萬法。

　　27、迷悟有遲疾，只此見性門，愚人不可悉。說即雖萬般，合理還歸一，不見世間過。若見他人非，自非卻是左，他非我不非，我非自有過。

　　28、頓教法門今已留，救度世人須自修。

　　29、悟此法門，由汝習(xí)性，用本無生，雙修是正。

　　30、定香，即睹諸善惡境相，自心不亂，名定香。

　　31、法身報身及化身，三身本來是一身，若向性中能自見，即是成佛菩提因。

　　32、日用常行饒益，成道非由施錢。菩提只向心覓，何勞向外求玄。

　　33、清凈至無余。菩提本自性，起心即是妄，凈心在妄中，但正無三障。

　　34、若能心中自見真，有真即是成佛因，不見自性外覓佛，起心總是大癡人。

　　35、兀兀不修善，騰騰不造惡，寂寂斷見聞，蕩蕩心無著。

　　36、世人若修道，一切盡不妨，常自見己過，與道即相當(dāng)。色類自有道。

　　37、我?guī)熕f，妙湛圓寂，體用如如，五陰本空，六塵非有，不出不入，不定不亂。禪性無住，離住禪寂；禪性無生，離生禪想；心如虛空，亦無虛空之量。

　　38、吾若具說，窮劫不荊。聽吾偈曰：說通及心通，如日處虛空，唯傳見性法，出世破邪宗。法即無頓漸，心平何勞持戒，行直何用修禪。恩則孝養(yǎng)父母，義則上下相憐。

　　39、若修不動行，同無情不動。若覓真不動，動上有不動，不動是不動，執(zhí)逆諍法門，自性入生死。欲得見真道，行正即是道。自若無道心，暗行不見道，若真修道人，即共論佛義，若實不相應(yīng)，合掌令歡喜。此宗本無諍，諍即失道意，菩提性宛然。此頌是頓教，亦名大-法船，迷聞經(jīng)累劫，悟則剎那間。

　　40、明與無明，凡夫見二，智者了達(dá)，其性無二。無二之性，即是實性。實性者，處凡愚而不減，在賢圣而不增，住煩惱而不亂，居禪定而不寂。不斷不常，不來不去，不在中間，及其內(nèi)外，不生不滅，性相如如，常住不遷，名之曰道。

　　41、善知識！凡夫即佛，煩惱即菩提；前念迷即凡夫，后念悟即佛；前念著境即煩惱，后念離境即菩提。

　　42、“善知識！悟無念法者，萬法盡通；悟無念法者，見諸佛境界；悟無念法者，至佛地位。

　　43、“善知識！我此法門，從一般若生八萬四千智能。何以故·為世人有八萬四千塵勞。若無塵勞，智能?，F(xiàn)，不離自性。悟此法者，即是無念無憶無著，不起誑妄。用自真如性，以智能觀照，于一切法，不取不舍，即是見性成佛道。

　　44、善知識！于諸境上，心不染，曰無念。于自念上，常離諸境，不于境上生心。若只百物不思，念盡除卻，一念絕即死，別處受生，是為大錯。學(xué)道者思之，若不識法意，自錯猶可，更誤他人，自迷不見，又謗佛經(jīng)。所以立無念為宗。

　　45、善知識！云何立無念為宗·只緣口說見性，迷人于境上有念，念上便起邪見，—切塵勞妄想從此而生。自性本無一法可得，若有所得，妄說禍福，即是塵勞邪見，故此法門立無念為宗。

　　46、“善知識！摩訶般若波羅蜜，最尊最上最第一，無住無往亦無來，三世諸佛從中出。當(dāng)用大智能，打破五蘊煩惱塵勞。如此修行，定成佛道，變?nèi)緸榻涠ɑ邸?/p>

　　47、“善知識！智能觀照，內(nèi)外明徹，識自本心。若識本心，即本解脫。若得解脫，即是般若三昧，即是無念。何名無念·若見一切法，心不染著，是為無念。用即遍一切處，亦不著一切處。但凈本心，使六識出六門，于六塵中無染無雜，來去自由，通用無滯，即是般若三昧，自在解脫，名無念行。若百物不思，當(dāng)令念絕，即是法縛，即名邊見。

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