佛學(xué)大師之一：惠能六祖名言大全

　　48、于世間善惡好丑，乃至冤之與親，言語(yǔ)觸刺欺爭(zhēng)之時(shí)，幷將為空，不思酬害。念念之中，不思前境。若前念今念后念，念念相續(xù)不斷，名為系縛；于諸法上，念念不住，即無(wú)縛也，此是以無(wú)住為本。善知識(shí)！外離一切相，名為無(wú)相。能離于相，則法體清凈，此是以無(wú)相為體。

　　49、解脫知見(jiàn)香，自心即無(wú)所攀緣善惡，不可沉空守寂，即須廣學(xué)多聞，識(shí)自本心，達(dá)諸佛理，和光接物，無(wú)我無(wú)人，直至菩提，真性不易，名解脫知見(jiàn)香。善知識(shí)！此香各自內(nèi)熏，莫向外覓。

　　50、各不相妨惱，離道別覓道，終身不見(jiàn)道。波波度一生，到頭還自懊。

　　51、善知識(shí)！無(wú)者無(wú)何事·念者念何物·無(wú)者無(wú)二相，無(wú)諸塵勞之心，念者念真如本性。真如即是念之體，念即是真如之用。真如自性起念，非眼耳鼻舌能念。真如有性，所以起念。真如若無(wú)，眼耳色聲當(dāng)時(shí)即壞。善知識(shí)！真如自性起念，六根雖有見(jiàn)聞?dòng)X知，不染萬(wàn)境，而真性常自在。故經(jīng)云：能善分別諸法相，于第一義而不動(dòng)。”

　　52、心平何勞持戒，行直何用修禪；恩則孝養(yǎng)父母，義則上下相憐。讓則尊卑和睦，忍則眾惡無(wú)喧；若能鉆木出火，淤泥定生紅蓮。苦口的是良藥，逆耳必是忠言；改過(guò)必生智能，護(hù)短心內(nèi)非賢。日用常行饒益，成道非由施錢；菩提只向心覓，何勞向外求玄？聽說(shuō)依此修行，西方只在目前。

　　53、迷人修福不修道，只言修福便是道；布施供養(yǎng)福無(wú)邊，心中三惡元來(lái)造。擬將修福欲滅罪，后世得福罪還在；但向心中除罪緣，名自性中真懺悔。忽悟大乘真懺悔，除邪行正即無(wú)罪；學(xué)道常于自性觀，即與諸佛同一類。吾祖唯傳此頓法，普愿見(jiàn)性同一體。

　　54、若欲當(dāng)來(lái)覓法身，離諸法相心中洗努力自見(jiàn)莫悠悠，后念忽絕一世休；若悟大乘得見(jiàn)性，虔恭合掌至心求。

　　55、大圓鏡智性清凈，平等性智心無(wú)??；妙觀察智見(jiàn)非功，成所作智同圓鏡；五八六七果因轉(zhuǎn)，但用名言無(wú)實(shí)性；若于轉(zhuǎn)處不留情，繁興永處那伽定。

　　56、不見(jiàn)一法存無(wú)見(jiàn)，大似浮云遮日面；不知一法守空知，還如太虛生閃電；此之知見(jiàn)瞥然興，錯(cuò)認(rèn)何曾解方便；汝當(dāng)一念自知非，自己靈光常顯現(xiàn)。

　　57、無(wú)上大涅盤，圓明常寂照，凡愚謂之死；外道執(zhí)為斷，諸求二乘人，目以為無(wú)作；盡屬情所計(jì)，六十二見(jiàn)本，妄立虛假名；何為真實(shí)義，惟有過(guò)量人，通達(dá)無(wú)取舍；以知五蘊(yùn)法，及以蘊(yùn)中我，外現(xiàn)眾生像；一一音聲相，平等如夢(mèng)幻，不起凡圣見(jiàn)；不作涅盤解，二邊三際斷，常應(yīng)諸根用；而不起用想，分別一切法，不起分別想；劫火燒海底，風(fēng)鼓山相擊，真常寂滅樂(lè)；涅盤相如是，吾今強(qiáng)言說(shuō)，令汝舍邪見(jiàn)；（汝勿隨言解，許汝知少分。）

　　58、一切無(wú)有真，不以見(jiàn)于真，若見(jiàn)于真者，是見(jiàn)盡非真；若能自有真，離假即心真，自心不離假，無(wú)真何處真；有情即解動(dòng)，無(wú)情即不動(dòng)，若修不動(dòng)行，同無(wú)情不動(dòng)；若覓真不動(dòng)，動(dòng)上有不動(dòng)，不動(dòng)是不動(dòng)，無(wú)情無(wú)佛種；能善分別相，第一義不動(dòng)，但作如此見(jiàn)，即是真如用；報(bào)諸學(xué)道人，努力須用意，莫于大乘門，卻執(zhí)生死智；若言下相應(yīng)，即共論佛義，若實(shí)不相應(yīng)，合掌令歡喜；此宗本無(wú)諍，諍即失道意，執(zhí)逆諍法門，自性入生死。

　　59、真如自性是真佛，邪見(jiàn)三毒是魔王；邪迷之時(shí)魔在舍，正見(jiàn)之時(shí)佛在堂；性中邪見(jiàn)三毒生，即是魔王來(lái)住舍；正見(jiàn)自除三毒心，魔變成佛真無(wú)假；法身報(bào)身及化身，三身本來(lái)是一身；若向性中能自見(jiàn)，即是成佛菩提因；本從化身生凈性，凈性常在化身中。

　　60、大眾！世人自色身是城，眼耳鼻舌是門。外有五門，內(nèi)有意門。心是地，性是王，王居心地上，性在王在，性去王無(wú)。性在身心存，性去身心壞。佛向性中作，莫向身外求。自性迷即是眾生，自性覺(jué)即是佛。慈悲即是觀音，喜舍名為勢(shì)至，能凈即釋迦，平直即彌陀。人我是須彌，邪心是海水，煩惱是波浪，毒害是惡龍，虛妄是鬼神，塵勞是魚鱉，貪瞋是地獄，愚癡是動(dòng)物。善知識(shí)！常行十善，天堂便至。除人我，須彌倒。去邪心，海水竭。煩惱無(wú)，波浪滅。毒害忘，魚龍絕。自心地上，覺(jué)性如來(lái)，放大光明，外照六門清凈，能破六欲諸天；自性內(nèi)照，三毒即除，地獄等罪，一時(shí)消滅。內(nèi)外明徹，不異西方，不作此修，如何到彼?！?/p>

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