凈土宗十三位祖師分別是哪十三位

　　凈宗指代的是阿彌陀佛極樂(lè)凈土，在宋代開(kāi)始，有了凈宗立祖之說(shuō)，從宋元明逐漸推選出凈宗十三祖。那么，你知道凈宗十三祖分別都是那十三位嗎？接下來(lái)，就讓我們一起到佛學(xué)入門中了解關(guān)于凈宗十三祖師。

　　凈宗初祖——慧遠(yuǎn)大師
　　慧遠(yuǎn)，（334～416）東晉僧，我國(guó)凈土宗初祖。廬山白蓮社創(chuàng)始者。

　　雁門樓煩（山西崞（guō）縣）人，俗姓賈。十三歲，游學(xué)許昌、洛陽(yáng)，博通六經(jīng)、老莊之學(xué)。二十一歲，偕弟慧持于太行恒山（河北曲陽(yáng)西北）聽(tīng)道安講般若經(jīng)，頗有領(lǐng)悟，感嘆‘儒道九流皆糠秕’，遂與弟俱投道安座下，剃度出家。

　　師精于般若性空之學(xué)，年二十四即登講席，時(shí)引莊子一書以說(shuō)明佛教之實(shí)相義，使惑者曉然領(lǐng)解，自是，道安乃聽(tīng)其不廢俗書之議。于東晉太元六年（381）南下廬山，住東林寺傳法，弟子甚眾。師致力于經(jīng)典之研究，?？畤@江東之地，經(jīng)典未備，禪法不聞，律藏殘缺，遂命弟子法凈、法領(lǐng)等，遠(yuǎn)尋眾經(jīng)以傳譯之。每逢西域三藏，

　　輒（zhé）懇惻（cè）咨訪。太元十六年，迎請(qǐng)罽（jì）賓沙門僧伽提婆譯出阿毗曇心論、三法度論等。聞鳩摩羅什入關(guān)中，即遣弟子道生、慧觀、道溫、曇翼等赴長(zhǎng)安師事之，學(xué)龍樹(shù)系之空觀大乘；又常以書信，與羅什往返研討義理。曇摩流支來(lái)華時(shí)，師遣弟子曇邕（yōng）參與譯出十誦律。又自長(zhǎng)安迎請(qǐng)佛陀跋（bá）陀羅至廬山譯出達(dá)磨多羅禪經(jīng)。于宣揚(yáng)大乘般若學(xué)之同時(shí)，亦提倡小乘禪數(shù)之學(xué)。對(duì)改革中國(guó)佛教問(wèn)題，更有其深遠(yuǎn)之見(jiàn)地；有關(guān)此一問(wèn)題之各種問(wèn)答、譯經(jīng)序文等，今皆殘存。

　　元興元年（402），師與劉遺民等百余同道創(chuàng)立白蓮社，專以凈土念佛為修行法門，共期西方凈土，三十余年未出山。元興二年，桓玄下令沙汰沙門，令沙門盡敬王者，師乃著沙門不敬王者論，闡論出家眾對(duì)王權(quán)并無(wú)屈服之必要，針對(duì)當(dāng)時(shí)王權(quán)統(tǒng)治下之佛教，主張保有佛教之傳統(tǒng)性。

　　師內(nèi)通佛理，外善群書，為當(dāng)代所宗，亦受國(guó)外僧眾所欽敬。廬山之東林寺為當(dāng)時(shí)南地佛教中心，與羅什所居止之長(zhǎng)安中分天下。師于義熙十二年示寂，世壽八十三。后由唐、宋諸帝賜贈(zèng)謚號(hào)‘辨覺(jué)大師’、‘正覺(jué)大師’、‘圓悟大師’、‘等遍正覺(jué)圓悟大師’。為別于隋代凈影寺之慧遠(yuǎn)，后世多稱為‘廬山慧遠(yuǎn)’。

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