凈土宗十三位祖師分別是哪十三位
2016-08-19 14:11:00作者:匿名第一星座網(wǎng)
凈宗八祖——袾宏大師
袾(zhū)宏,(1532~1612)明代僧。杭州人,俗姓沈。字佛慧,號(hào)蓮池。幼習(xí)儒學(xué),十七歲舉諸生,以學(xué)行稱著。受鄰人影響,寄心凈土,書‘生死事大’四字于案頭,以自警策。中年皈依佛教,投西山之無(wú)門性天剃發(fā),就昭慶之無(wú)塵受具足。尋參四方,以游方為務(wù)。
隆慶五年(1571),入杭州云棲山,居山中廢寺。師常精修念佛三昧,教化遠(yuǎn)近,衲子云集,遂成叢林。萬(wàn)歷十二年(1584)著;三十年,撰楞嚴(yán)經(jīng)摸象記一卷。當(dāng)時(shí)壇久禁不行,師令求者具足三衣,而于佛前授,以為證明;又制定水陸儀文及瑜伽焰口法,以濟(jì)幽冥之苦;于城之內(nèi)外開放生池,撰‘殺放生文’,以誡害物。
師主張凈土,痛斥狂禪,力闡禪凈兼修,道風(fēng)益盛,一時(shí)士大夫如宋應(yīng)昌、陸光祖、馮夢(mèng)禎等皆為所化。晚年,疾發(fā),益勤凈業(yè),作三十二條不祥以警自他,又書三可惜、十可嘆以督徒眾。萬(wàn)歷四十年(一說四十三年)示寂,世壽八十一。世稱云棲和尚、蓮池大師;與紫柏、憨山、蕅益并稱為明代四大高僧。
凈宗九祖——智旭大師
智旭,(1599~1655)明代僧。吳縣(江蘇)木瀆人,俗姓鐘,名際明。字蕅益。號(hào)八不道人。少習(xí)儒學(xué),以衛(wèi)道為職事,撰辟佛論數(shù)十篇。
師為人嚴(yán)峻精到,厭棄名利,,弘揚(yáng)律藏,生平以閱藏著述為業(yè)。綜學(xué)法相、禪、律、華嚴(yán)、天臺(tái)、凈土諸宗教義,尤重天臺(tái)宗,并主張佛、道、儒三教一致。
除佛教諸宗外,其著作范圍甚為廣泛。其禪法系承繼延壽、梵琦、真可之文字禪,而會(huì)歸于天臺(tái)教觀。于天臺(tái)教義亦有獨(dú)到之見解,在教判方面,安立貫通前后之五時(shí)說,于教理主張性具善惡與色心雙具、理事兩重三千,于觀法則沿用山家派之妄心觀。
于律學(xué)方面,注重律實(shí)踐。其禪、教、律學(xué),終皆指歸凈土,主張禪凈合一。并鑒于當(dāng)時(shí)佛教中門戶分歧之流弊,故力求諸宗調(diào)和,主張禪、教、律三學(xué)統(tǒng)一。其思想之總結(jié)為三學(xué)攝歸一念,以念佛總攝釋迦一代時(shí)教。清代以后,臺(tái)家講教多以師之經(jīng)論經(jīng)疏為依據(jù),形成‘融合禪、教、律而歸入凈土’之靈峰派,延續(xù)至今。
師示寂后,弟子成時(shí)私謚‘始日大師’之號(hào)。世稱靈峰蕅益大師,后人奉為凈土宗第九祖。與憨山、紫柏、蓮池并稱為明代四大高僧。弟子另有照南、靈晟、性旦、等慈等。
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