歷史悠久的蒙古族喪葬文化

　　人死之前
　　人死之前，一般人家要請(qǐng)喇嘛念經(jīng)七十四小時(shí)，喇嘛的誦經(jīng)聲和鈴鼓聲極富音樂感，充滿平和安靜的溫馨，這時(shí)彌留之際的死者是一種安慰和召喚，似乎他面對(duì)的不是死亡的幽谷，而是美妙的天堂。

　　人死之后
　　人死之后，蒙古人不講究棺材搭靈棚，而是在原住所吊一簾幕，主要任務(wù)還是念經(jīng)。有的地方白天喇嘛念藏經(jīng)的“精裝本”，晚上俗人念《瑪尼》的翻譯本。如此進(jìn)行三、五、七日不等。

　　出殯途中
　　出殯時(shí)前有“浩爾勞”導(dǎo)引，后有喇嘛騎馬督行，中間是靈車一輛，最后是送葬的人群。

　　安葬以后
　　到了墓地安葬以后，喇嘛仍要焚香煙祭，圍坐念經(jīng)祝詞。后輩子孫則根據(jù)詞的內(nèi)容，在死人的腳下焚祭食品。

　　超度亡靈
　　送葬三天以后，喇嘛要超渡亡靈。他鉆進(jìn)一座專門安排的氈包中，靠著東南的氈壁，用死人的衣服裝扮個(gè)人形。不做新袍，舊袍撿好的穿。領(lǐng)口處放上帽子，腳下放靴子，腰里系腰帶，安排停當(dāng)坐在那里。前面桌子上，擺著死者用過的鼻煙壺或首飾（如果是女性的話）之類。外面還鞴好一匹馬，全鞍全鞫，齊齊整整。喇嘛念經(jīng)的意思，就是超渡亡靈，把他扶上馬送一程。

　　《綏遠(yuǎn)通志稿》記載：“死后三日或七日，有叫魂之舉，至?xí)r備紙馬、銀錢諸物事，富者并須備活馬一匹，貧者則以紙代禱以后，馬如負(fù)重遠(yuǎn)行，汗流如注者，家人皆喜，謂死者已乘此馬馳往樂地，焚化香褚送別?！蹦瞧ヱR并所有衣服，都?xì)w了這個(gè)念經(jīng)的喇嘛。

　　解除禁忌
　　此后到二十一（三七）、四十九（七七）、甚或三年頭上，還要請(qǐng)喇嘛念經(jīng)，這樣才能解除守孝居喪的一切禁忌。

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