感受黎族民族魅力：黎族檳榔文化

　　三、黎族檳榔文化的主要特點和成因
　　由于黎族人民長期住居于海南島上，他們認識了檳榔，并把它作為一種有用的熱帶作物加以利用。后來，受遷入的漢民族影響，產(chǎn)生了文化的涵化現(xiàn)象，從而形成了黎族獨具特色的檳榔文化。

　　（一）天生的資源稟賦
　　海南黎族地區(qū)是熱帶地區(qū)，檳榔作為一種熱帶作物，是與當?shù)氐淖匀坏乩憝h(huán)境密切相關(guān)的。在漫長的社會歷史過程中，黎族先民逐漸通過文化認識了“檳榔”這種植物，發(fā)展了檳榔種植技術(shù)，從而又通過植物分類和醫(yī)藥技術(shù)獲取了“檳榔”這種生物資源的效用。

　　因此，檳榔文化是與當?shù)靥焐馁Y源是分不開的，只有認識到了這一點，才能深刻認識到檳榔在黎族人民生活中的重要地位和象征意義。黎族人民面對這種天生的資源稟賦，一開始并沒有發(fā)展大規(guī)模的檳榔種植。而與海南資源稟賦差不多的臺灣卻大量種植以獲取最大利潤。他們在很多地方開辟種植園，使檳榔這種農(nóng)產(chǎn)品由禮物逐漸變成了商品這樣，臺灣人就在某種程度上過度利用了這種天生的資源稟賦。這種發(fā)展極大地影響了臺灣社會。首先破壞了自然環(huán)境，水土流失極為嚴重，甚至造成泥石流等自然災(zāi)害，與臺灣相比，我們可以發(fā)現(xiàn)黎族檳榔文化具有很強的“崇天”色彩，傾向于實現(xiàn)人與自然的和諧共處。

　　（二）百越族群“嚼檳榔”文化特質(zhì)的傳承
　　百越是中國南方三大族群系統(tǒng)之一，當時遍布整個長江以南地區(qū)。后來，由于漢族南遷，百越系統(tǒng)的一些人逐漸被融合進漢族中去，有一些地處比較偏僻地區(qū)的百越支系則幸存了下來。海南的黎族即是其中的一支。按照著名學(xué)者凌純聲先生的研究，百越族群具有刀耕火種、梯田、嚼檳榔、樹皮衣、文身、鑿齒、穿耳、做月等文化特質(zhì)。“嚼檳榔”即是其中最顯著的一個。

　　這一特質(zhì)能夠保存在黎族人民當中是與當?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境和資源稟賦是分不開的。檳榔作為一種熱帶作物，是黎族人民住居地所產(chǎn)，給傳承這一文化特質(zhì)提供了物質(zhì)條件。同時，由于“嚼檳榔”只是一個飲食習慣問題，部分地帶有精神的因素，而精神的因素則是比較固定地在一個族群中間傳承下來的。

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