感受黎族民族魅力：黎族檳榔文化

　　二、黎族檳榔文化的表現(xiàn)形態(tài)
　　黎族人民很重視種植檳榔。村中寨外檳榔成行，山前山后檳榔成園。檳榔在黎族人民生活中具有重要作用，并且圍繞檳榔的應(yīng)用形成了獨(dú)具特色的檳榔文化。

　?。ㄒ唬壚茷槭?br />　　檳榔是黎族人民的愛物，婦女尤其喜愛，家家戶戶都有檳榔盒，每個(gè)中年和老年婦女，腰間都系著盛檳榔的小袋子。婦女在家里、路上勞動(dòng)、探親、閑談等幾乎所有場合口內(nèi)總是嚼著檳榔。

　　周去非《嶺外代答》記載：“不以貧富長幼男女，自朝至暮。寧不食飯，唯嗜檳榔。富者以銀為盤置之。貧者以錫為之。晝則就盤更口敢，夜則置盤旁，覺即嚼之。中下細(xì)民，一日費(fèi)檳榔錢百余?！蓖鯘?jì)《君子堂日詢手鏡》亦曰：“嶺南好食檳榔，橫人尤甚。賓至不設(shè)茶，但呼檳榔。與聘物尤聽重。士夫生儒衣冠儼然，謁見上官長者，亦不輟咀嚼。與臺(tái)皂隸、囚徒、廝養(yǎng)伺候于官府之前者皆然。”王氏時(shí)在橫州做官，方有此言。他不太了解海南地方的檳榔吃食，就斷言“橫人尤甚”，實(shí)在有些武斷。

　　事實(shí)上，黎族人民更加喜愛吃檳榔，以至于把吃檳榔看成了一種接待禮儀，“俗重此物，交接必為先”，“若邂逅不設(shè)，用相嫌恨”。檳榔作為一種物質(zhì)文化形態(tài)，已經(jīng)內(nèi)化入黎族人民的精神世界當(dāng)中，成為衡量好客與否的標(biāo)準(zhǔn)。

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　　檳榔不僅在黎族人民日常生活中發(fā)揮了重要作用，而且還與婚姻禮儀結(jié)合在一起成為婚姻過程中的重要象征。

　　《文昌縣志》曰：“定婚自少時(shí)，謂之‘送檳榔’，以納聘兼用檳榔為禮也?！痹偃纭董傊莞尽肪砣耙詸壚茷槊睏l曰：“四州皆產(chǎn)，文昌、瓊山、會(huì)同特多。人無貧富皆酷嗜之，以消瘴能忍饑，而不能頃刻去此。親朋來往非檳榔不為禮。至婚禮，媒妁通問之初，潔其檳榔，富者盛以銀盒，至女家非許親不開盒。但于盒中手占一枚，即為定禮。凡女子受聘者，謂之吃某氏檳榔。此俗延及閩廣?！睓壚圃诨槎Y過程中逐漸從實(shí)物的地位變成一種象征：不再注重檳榔本身，而是以是否留取檳榔充當(dāng)允或者不允的角色，可見檳榔在黎族婚姻文化中所占地位之重。

　　這種檳榔為禮的習(xí)尚不僅在禮俗中有很大影響，甚至還影響到了人們的日常語言。如《感恩縣志》曰：“婚禮，則舉邑皆用檳榔。媒妁通問之初，即以彩帕裹檳榔、茶蔞至女家，向其親屬說合。至女家允諾，首次定婚送聘，謂之‘吃檳榔’?！?/p>

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