源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的廈門(mén)歌仔戲文化

　　三、發(fā)展
　　歌仔戲在廈門(mén)的發(fā)展起起浮浮，潮漲潮落。

　　三四十年代的興盛
　　歌仔戲傳入廈門(mén)，在社會(huì)上引起極大的震動(dòng)，社會(huì)上引起了兩種截然不同的態(tài)度。

　　一方面普通階級(jí)的男女，被歌仔戲吸引得如癡如醉。另一方面，是來(lái)自知識(shí)階層人士的強(qiáng)烈不滿(mǎn)，認(rèn)為歌仔戲純屬誨淫誨盜，在演出內(nèi)容上選擇一些愛(ài)情戲，表演上比較隨意，是一種危害社會(huì)的俗物。

　　這兩種情緒的集結(jié)，引起了很大的爭(zhēng)議，眾說(shuō)紛紜。然而，文化界的大聲呼吁，非但沒(méi)有使歌仔戲被嚴(yán)禁起來(lái)，反而有大批的觀眾被吸引，主要原因還是在于她與普通民眾文化需求相適應(yīng)。歌仔戲是一種極為通俗的戲曲形式，她的語(yǔ)言、音樂(lè)基礎(chǔ)是閩臺(tái)人民熟悉的方言、民歌，她產(chǎn)生的根基，有著廣泛的群眾基礎(chǔ)。就在這樣的矛盾中，歌仔戲反而更顯出活力，興盛一時(shí)。

　　一種文化，不同的時(shí)代，不同階級(jí)，不同的生活背景的人會(huì)有著不同的態(tài)度。文化本身就是在曲折中發(fā)展，被不同的人所接受，所摒棄。最終的發(fā)展方向永遠(yuǎn)都是個(gè)謎，任何人都下不了定論。

　　30年代也是臺(tái)灣歌仔戲班大量涌入廈門(mén)的時(shí)期，這些臺(tái)灣戲班經(jīng)常往返與臺(tái)灣與廈門(mén)之間，做了大量的宣傳。對(duì)歌仔戲在大陸的流傳扎根起了積極的作用。

　　在抗戰(zhàn)期間，歌仔戲經(jīng)歷了較大的挫折。1938年，日本侵略者占領(lǐng)廈門(mén)島，整個(gè)城市受到了戰(zhàn)爭(zhēng)的破壞。惡劣的生存環(huán)境迫使戲班紛紛逃離廈門(mén)或解散，廈門(mén)戲曲活動(dòng)處在停頓狀態(tài)。

　　日本投降后，歌仔戲班有紛紛進(jìn)入廈門(mén)演出，臺(tái)灣班、本地班、內(nèi)地班又匯聚到廈門(mén)。曾經(jīng)在逆境中為了生存，進(jìn)行改良和創(chuàng)新的歌仔戲，又重新融合在一起。

　　翻開(kāi)歌仔戲的歷史，可以發(fā)現(xiàn)，作為閩臺(tái)兩岸共同哺育的歌仔戲，從她的形成到現(xiàn)在，只有短短百年的歷史，然而大部分的時(shí)候，兩地藝術(shù)是處于一種隔絕的狀態(tài)，兩岸的藝術(shù)家真正交融的時(shí)間只有三四十年代。這寶貴的20年，不僅僅廈門(mén)人完全接受了歌仔戲，把她視為本地代表性的地方劇種，而且本地的民間藝人，有在原有的基礎(chǔ)上不斷豐富和發(fā)展。

　　臺(tái)灣歌仔戲的藝人，在將歌仔戲帶入廈門(mén)之后，在廣泛的傳播過(guò)程中，又吸收了閩臺(tái)藝術(shù)所豐富的表演內(nèi)容和表現(xiàn)手段，然后帶到臺(tái)灣。兩地的歌仔戲就是這樣不斷融合，不斷發(fā)展，從而使歌仔戲迅速地適應(yīng)兩地觀眾的欣賞要求，縮短了兩地之間的差距。

　　文化不分地域，海峽兩岸的歌仔戲潛移默化的交融，相互競(jìng)爭(zhēng)，相互交融，在兩岸得到不同的發(fā)展，成為兩岸之間交流的一條紐帶。將兩岸同源緊緊聯(lián)系在一起。

　　可能你也喜歡：
　　最具天津特色的民間曲藝：天津時(shí)調(diào)
　　國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)：河北京東大鼓
　　柔美的河北井陘拉花文化
　　上海本土藝術(shù)文化：浦東說(shuō)書(shū)