歷史悠久的蒙古族喪葬文化

　　土葬
　　清代以來(lái)的蒙古民族，主要還是土葬。這一時(shí)期，蒙古民族也出現(xiàn)了墳塋地。葬法是選擇好墓地后，掘穴，中等以上人家還在穴中砌磚或石。從郭爾羅斯開(kāi)挖的古墓葬看，有的墓穴全部用大青夸磨磚對(duì)縫砌成，穴內(nèi)有尸床。蒙古民族王公臺(tái)吉死時(shí)葬法甚為講究。

　　死者要用布帛把尸體裹嚴(yán)納入棺內(nèi)，在王府置三年或七年，謂之停柩期間疊石造屋，藏棺其中，謂之陵。并設(shè)守陵戶常住陵旁。守陵戶的多少，根據(jù)王公貴族的品位有定例，如親王為十戶；郡王有八戶，固倫公主與郡王一樣；貝勒、貝子為六戶，和碩公主與貝勒、貝子相同；鎮(zhèn)國(guó)公、輔國(guó)公為四戶；輔國(guó)公以下的一般官員及沒(méi)有功勞者，皆不得有守陵戶。郭爾羅斯王爺、協(xié)理皆稱(chēng)墓地為“衙門(mén)”。

　　孩兒葬
　　孩子的葬禮，實(shí)際上也是一種天葬。到目前為止，牧區(qū)保持天葬最徹底的也就是孩子了。但它有兩個(gè)特點(diǎn)，是別的葬禮中絕對(duì)沒(méi)有的，所以單獨(dú)列為一節(jié)：一、別的葬禮不能由女性直接操持，惟孩兒葬少了女性不行。二、沒(méi)有鬼魂一說(shuō)，顯得溫情脈脈。

　　母親葬孩子
　　孩子死了，沒(méi)有那么多繁禮縟節(jié)，母親的找塊新白布，粗針大腳地縫個(gè)口袋，把死孩裝進(jìn)去，背到大道中央或三叉路口，連口袋扔下走了。走路人看見(jiàn)，便把口袋托起，走到近處一個(gè)向陽(yáng)背風(fēng)的地方，揪起口袋底子一抖，就把孩子抖出來(lái)了。有些人家，口袋里還放著孩子心愛(ài)的玩具、好吃的東西或碗筷等等，路人把這些東西隨便揣上一件，可回家去。

　　甘當(dāng)“指路人”
　　大人死了，葬得越遠(yuǎn)越好，別人生怕染晦氣，避之惟恐不及。孩了沒(méi)過(guò)十二，靈魂還沒(méi)有長(zhǎng)全，不能成鬼，自己也找不到轉(zhuǎn)生的人家，所以特別需要一個(gè)“指路人”。那個(gè)第一個(gè)碰見(jiàn)孩子，把他從口袋里倒出來(lái)的人，就是孩子的指路人。孩子的靈魂跟著指路人回到家里，托生為他的孩子，玩耍是孩子的天性，誰(shuí)要把他的玩具拿走，他就寸步不離地跟回家去。因此牧區(qū)有些缺子少孫的人家，往往伸長(zhǎng)耳朵打聽(tīng)誰(shuí)家把孩子扔在什么地方，好去做個(gè)“指路人”。

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