讓人靜下心來(lái)的佛經(jīng)經(jīng)典名句400句

　　321、佛法在日用處，吃茶吃飯?zhí)?，語(yǔ)言相問(wèn)處。

　　322、自性發(fā)時(shí)，業(yè)識(shí)來(lái)空。

　　323、自見(jiàn)性者一切業(yè)障剎那滅卻。

　　324、現(xiàn)定見(jiàn)聞?dòng)X知是法，法離見(jiàn)聞?dòng)X知，非達(dá)法也。

　　325、是心不必更求心，是佛何勞更覓佛，倘于言句上作露布，境物上生解會(huì)，則墮在骨董袋中。

　　326、依無(wú)住本，立一切法無(wú)住之本本乎無(wú)住，若能徹住則萬(wàn)法一如。

　　327、不離當(dāng)處常湛然，親切無(wú)過(guò)此語(yǔ)，覓則知君不可見(jiàn)，但于當(dāng)處湛然，二邊坐斷使平穩(wěn)。

　　328、不與萬(wàn)法為侶是什么人，回光自照看，待汝一口吸盡西江水，即向汝道。

　　329、信得心及，見(jiàn)得性徹于日用中無(wú)絲毫透漏，全世法即佛法，全佛法即世法，平等一如。

　　330、百千法門(mén)，同歸方寸，河沙妙法，總在心源。

　　331、做工夫全仗精進(jìn)之力，真正辦道人，無(wú)剪爪之工。

　　332、以精進(jìn)力，身無(wú)疾病，一切怨害，慈心相同。

　　333、無(wú)量善事，菩提道業(yè)，因一事增，謂不放逸。

　　334、次于自身善起防護(hù)，不應(yīng)放逸，于剎那中有少動(dòng)念，應(yīng)當(dāng)觀察，以正智鉤制令正住。

　　335、如是靜慮，一切有情，發(fā)心非難，常時(shí)不懈，能成就者，是則為難。

　　336、做工夫不但不起凡情，亦不起圣解，所謂行起解絕，不令知解才繞心中。

　　337、能常省察，則一句亦有余，不能省察，縱將一大藏經(jīng)用完也無(wú)用處。

　　338、向外馳求，不知攝心返照回光，如是學(xué)佛，殊難得其實(shí)益。

　　339、道人非同善人，如鶴立雞群，勁挺自持，不順人情，超群脫俗。

　　340、佛祖奚以異于人，而所以異于人者，能自護(hù)心念耳。

　　341、妄念紛飛之際，正是做工夫時(shí)節(jié)。旋收旋散，旋散旋收，久久純熟，自然妄念不起。

　　342、佛法無(wú)多子，長(zhǎng)遠(yuǎn)心難得，學(xué)道如初心，作佛也有余，始終總不變，真是大丈夫。

　　343、修行要使妄相由多而少，由強(qiáng)而弱。定功由暫而久，由脆而堅(jiān)。

　　344、學(xué)道猶如守禁城，晝防六賊夜惺惺，將軍主帥能行令，不動(dòng)干戈致太平。

　　345、恰恰用心時(shí)，恰恰無(wú)心用，無(wú)心恰恰用，常用恰恰無(wú)。

　　346、天上天下，唯我獨(dú)尊，自觀自在，守本真心。

　　347、所謂無(wú)上正等正覺(jué)者非他，即是真如本性，亦名自性清靜心是也。

　　348、眾生由其不達(dá)一真法界，只認(rèn)識(shí)一切法之相，故有分別執(zhí)著之病。

　　349、凡所有相皆是虛妄。虛妄者，言其是假非真，非謂絕對(duì)沒(méi)有。

　　350、根身器界一切鏡相，皆是空花水月，迷著計(jì)較，徒增煩惱。

　　351、赤肉團(tuán)上，人人古佛家風(fēng)。毗盧頂門(mén)，處處祖師巴鼻。

　　352、不住一切處心即是佛心。

　　353、慕道真士，自觀自心，知佛在內(nèi)，不向外尋。

　　354、求趣無(wú)上菩提者，要凈自心，福田方凈。

　　355、發(fā)菩提心者，非為己利，原為盡十方遍法界，一切極苦有情之所依怙。

　　356、十方如來(lái)，同一道故，出離生死，皆以直故。

　　357、菩薩不與法縛，不求法縛。

　　358、于一切相，離一切相，即是無(wú)相。

　　359、邪正煩惱，同一性空，分別假相，妙心現(xiàn)影。

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